Lucrare „Matryona“ - problemă și argumente

În decembrie 1961, A. I. Soljenițîn a introdus redactorul-șef al revistei „New World“ a doua poveste Tvardovsky (pentru revizuire). Acesta a fost numit „Nu merita sat fără un om neprihănit“, dar aproape imediat a fost redenumit „Matryona“. Problema nu numai în conținutul de produs, dar, de asemenea, în numele ce conține „termenul religios“. Publicarea povestea a fost doar un an mai târziu - în problema ianuarie 1963 citit cel mai larg în revista literară URSS.

Terenul de poveste

In timp ce numit un dezgheț. În acest scop, anumite motive au fost multe milioane de prizonieri recente din lagărele și exilații lui Stalin a părăsit locul cu un ger greu sau climat deșert și a recuperat o parte a Uniunii Europene - nu în orașele mari (nu li sa permis acolo), și în satele și orașele din banda de mijloc. Aici, printre foșnetul ușor frunzele de pădure, în apropierea râurilor care curg liniștite, dolgostradaltsam totul părea frumos și confortabil. Încă de viață, chiar și în aceste părți nu a fost ușor. Pentru a obține un loc de muncă nu a fost ușor, chiar mai ușor decât recent, atunci când chiar și un fost prizonier roabă nu ar fi de încredere. Aceste circumstanțe nu sunt deranjați de narator, în numele naratorului. El a simțit nevoia urgentă a unei relativ simple lucruri, și anume pentru a ajunge la locul de muncă într-un profesor de matematică de școală din mediul rural, găsi un loc de a trăi. Acest lucru a fost sa „sarcina principală și problemele ridicate.“ În Matryona l-au condus cunoștință întâmplătoare, un vânzător de la stația de cale ferată cu lapte. Alte opțiuni nu sunt dovedit a fi un loc gol a avut doar o femeie bătrână. Numele ei era Matryona. Și a luat cunoștință lor.

pensie

Așa că a plecat în 1956, țara sa schimbat foarte mult, dar viața fermă a rămas slabă. Multe aspecte ale vieții țărănești post-Stalin era luminat la întâmplare Aleksandr Isaevich în poveste „Matryona“. Problema cititorului său moderne proprietăreasă poate părea banal, dar în anii Hrușciov începutul anilor ea a stat în fața multor săteni vaste țări. pensie colhozul - mizer, vosmidesyatirublevaya (post-reformă 8 ruble nou.) - și că nu este invocată femeie onest ottrudivsheysya viață. Ea a continuat cazuri, colectarea unor adeverințe de venituri soțului decedat, atunci când se confruntă cu împietrire constantă prost și indiferență birocratică neprietenos, și, în cele din urmă, a făcut propria lui. Ea a pus pensie, și ținând cont de plăți suplimentare pentru profesor kvartirovanie (Ignatyitch, în numele căreia se spune povestea), se procedeaza câștigat de standardele rurale, dimensiunea uriașă - (. Dupa 1961 18 ruble) la fel de mult ca și o sută optzeci de ruble - „să moară nu este necesar “.

Și turba auto ...

turbă

Da, acest tip de combustibil este adesea folosit pentru încălzire în zonele cu climă mlăștinos. Se pare că ar trebui să fie suficient pentru toată lumea, dar în realitatea dură a anilor cincizeci sovietice simțit lipsa de tot ceea ce era necesar pentru oameni. Această situație este în mare parte păstrată în perioada sovietică. High Câmpul de pâine nu este copt, produsul nu este vândut, totul a trebuit să trageți în saci de centru regional. Dar, în plus față de a furniza populației comestibile, A. I. Soljenițîn spune despre un alt aspect important al vieții rurale în poveste „Matryona“. încălzire problemă de conducere fermă colectivă a fost pe deplin trecut către locuitorii satului, și l-au decis le și cum ar putea: furtul de turbă. Ignatich a crezut cu naivitate că cisternei - este mult, că vor fi suficiente pentru toată iarna, dar este necesar de fapt, de trei ori mai mult. Turba târât pe toate femeile din sat - cu riscul de a fi prins, ascunzându furat de președintele că căldura din casa ta, desigur, să aibă grijă.

viaţa personală

casa Matrona deținut amplu, o dată îndesat, dar din când în când și lipsa de mâini de sex masculin care a venit la starea jalnică. Istoria proprietății datează chiar înainte de revoluție. Amanta a fost căsătorit, am locuit aici pentru o lungă perioadă de timp, a dat naștere la șase copii, dintre care niciunul nu a supraviețuit. Matroana nepoata crescut ca propria sa fiică, luând-o dintr-o familie mare de fratele soțului ei. Nu a fost backstory: fiind mireasa, ea a fost pe cale să plece pentru Thaddeus, prezenta lui „divirya“, dar nu a mers. El a dispărut în germană lipsesc, iar ea nu a așteptat, sa căsătorit cu fratele său. Thaddeus mai târziu a apărut, a fost foarte supărat, dar a rămas Matroana cu Efim.

drepturile de proprietate au devenit cauza unui conflict între rude trebuie să decidă modul în care acestea vor împărtăși Matryona. Probleme și argumente utilizate de către moștenitorii viitoare, au cauzat multe contradicții și în mod misterios a dus la moartea femeii.

Viața și singurătate

Satul - o lume specială, în cazul în care drepturile propriilor lor legi nescrise. Matroana mulți se simt prost. Nu este o gospodărie acceptată în aproape toate. Probleme semnificative în arendate lucrarea „Matryona“ ilustrat lipsa de o vacă și un porc, fără de care sătenii nu se poate face în mod normal. Criticat ei pentru ea, deși s-ar părea, unii care văd să-l ca o femeie singură de vârstă mijlocie trăiește? Ea însăși este destul de ușor de înțeles, explică motivul pentru această neglijență. Laptele îi dă o capră cu care hassle de alimentare este mult mai puțin (nu este zâmbește perspectiva de a hrăni păstorul și sănătatea este slabă). De creaturi vii la soareci ei vii, gândaci de bucătărie pisica lame da, din care sunt multe - asta e tot „Matryona“. problema singurătății senil a fost, este și va fi.

dreptate

Acum este necesar să se amintească numele versiunii originale a poveștii. Ce face un om neprihănit, și de ce este conceptul ortodox este aplicabilă mai simplu țăran care trăiesc în sărăcie, singurătate și un pic diferit de multe milioane de femei ca ea peste tot în Uniunea Sovietică? Ceea ce îl face diferit de ceilalți? Nu este de mirare că Aleksandr Isaevich a vrut să cheme munca lui bine? Care sunt problemele din poveste „Matryona“, el ridică?

Faptul că Marya are o calitate umană importantă. Ea nu refuză să ajute pe alții, fără a face o distincție între „bine“ și „rău“. El a venit soția predsedateleva, doamna este importantă, și cu aplomb (nu este solicitat) pentru a merge la locul de muncă „pentru a ajuta la ferma.“ Ea nici măcar nu saluta doar anunță că instrumente Sub acoperirea trebuie să luați. Pacientul a fost o femeie în vârstă și vrea să par să renunțe, dar apoi se întreba în ce timp să vină. În ceea ce privește vecinii, atunci, și nu trebuie să solicite Matroana - este întotdeauna gata de a valorifica, nici chiar în considerare, pentru serviciile sale o parte și refuzând orice recompensă materială, deși aceasta ar fi, în orice caz, nu doare. Ignatich nu a auzit niciodată de condamnarea ei cuiva acțiune altcineva, proprietarul său nu bârfește.

Moartea lui Matrona

Notorii „problema locuințelor“ este într-adevăr răsfață noastre, în general, oameni buni. Și lucrările personajelor, de asemenea, suferă de această problemă. În povestea „Matryona“ vechi Thaddeus Soljenițîn el a devenit purtătorul de cuvânt al lacomiei plin de viață și Thrift excesivă. El nu se poate aștepta pentru a obține o parte din moștenire a lăsat moștenire, și chiar acum. Cu construirea de probleme forestiere: extinderea bătrîna nu a avut nevoie, el vrea să-l ia în afară și să se mute cu el. În sine, această dorință nu este nimic în neregulă cu care nu și-a exprimat, dar este important de menționat aici că Thaddeus știa că Matrona nu a putut refuza. Problemele ridicate în poveste „Matryona“ există în comunitate, indiferent de nivelul de venit. Avariție și grabă, în cele din urmă, duce la un accident tragic. Cuplarea cu sania supraîncărcat cu materiale de construcții tăiat la trecerea de cale ferată, mecanicii de locomotivă nu-l observa, și se confruntă cu un tractor. Oamenii mor, inclusiv Matrona, care a luat ca întotdeauna să ajute.

Înmormântări și memoriale

psihologia Subtil, ironie și umor chiar sumbru prezent în scena de rămas bun cu personajul principal al poveștii „Matryona“. Probleme și argumente sunt criptate în lamentațiile funerare, și doliu, caractere diferite sunt decodate prin clarificarea lor adevărat motiv. Cititorul nu poate ajuta să devină o rușine că peste sicriul aproximativ cioplită Matrona, femeile în timpul vieții bune și candid, matura fluxurile de informații atât de sofisticate și intriganskie. Există, totuși, și oamenii care au iubit decedat, ei plâng sincer. Thaddeus între timp este ocupat: el nevoie urgent pentru a aduce proprietatea până când a fost plecat, iar el a „rezolva problema“, pentru a ține pasul un priveghi, care, așa cum se întâmplă adesea, completat sărbătoarea aproape veselă. Toate acestea, în primul rând dezvăluie problemele morale.

În poveste „Matryona“, ca și în alte lucrări ale lui A. I. Solzhenitsyna, scriitorul îmbinare deranjarea vanitatea, atitudine auto-servire la viață și credința într-un doar un început bun.