Care este sensul expresiei „Eu tremur creatura sau dreptul să aibă?“

În romanul „Crimă și pedeapsă“, toate supuse divulgării și de înțelegere a ideii morale profunde. Nicio întrebare merită un răspuns clar. În mărturisirea sa, personajul principal în inimile strigă: „Eu tremur creatura sau dreptul de a avea“, ca în cazul în care caută un răspuns de la el însuși, de la tovarășul său, forțele Atotputernic. Poate o persoană să încalce viața altuia, de dragul victoriei asupra răului mondial, și în numele fericirii universale? Răspunsul pare evident. Dar, pentru un motiv oarecare, chiar și astăzi, un secol și jumătate de la lansarea de geniu, întrebarea nu-și pierde relevanța.

motiv

Odată ce un student sărac pentru a ucide un zămislește vechi femeie cămătar. În districtul acestei femei este o faimă rea, deși ea „lipitoare“, si din cauza lacomiei sale monstruos ucide oameni liniștit, nefericit, dar blajin.

Rodion Raskolnikov nu are nevoie de bani pentru a satisface dorințele egoiste joase. Cu ei, el va fi în măsură să absolvent, pentru a ajuta mama și sora lui, pentru a ieși dintr-o gaură datorie. Apoi, el va lupta cu siguranță toată viața lor împotriva nedreptății și suferinței umane. Camatarese - doar un „păduche inutil.“ Smer ei - nu este o mare pierdere. Realiza peste instanță ei - o mișcare care trebuie să fie depășite. Numai cu ajutorul crimei, Raskolnikov va câștiga putere și încetează să mai fie nefericit fiind forțat să eke o existență mizerabilă. „Lucrul eu tremur sau dreapta au?“ Dostoevsky pus în aceste cuvinte chinul sufletului omenesc pe vechea întrebare dacă toate mijloacele sunt adecvate pentru a atinge un scop bun.

mărturisire

Va avea loc la doar două săptămâni după crimă, Raskolnikov mărturisește crima lui Sonia Marmeladov. La întrebarea „Eu tremur creatura sau dreptul avea?“ Atunci a avut încă nici un răspuns. El nu a putut să-și împlinească planul rău, în ciuda scopului mai mare și intențiile. Înțelege fapta teribilă va ajuta Sonia, dar pocăință va veni mult mai târziu, în închisoare.

În ziua întâlnirii cu Sonia el teribil de îngrijorat de conversație viitoare, din moment ce el simte deja că sufletul lui este rupt în două părți. El a comis crima, ci de a folosi banii strânși în urma acestei infracțiuni, nu se poate. Nu a fost stabilită de către judecător și nu a dat dreptul de a decide cine trăiește și cine moare. Dar du-te cu recunoașterea investigatorului, a spus el, nu are sens. Acolo, el nu va înțelege și va râde numai: jefuit, iar banii nu este luată.

Între timp, ofițerul de poliție investighează cauzele penale numele a fost cunoscut. Singurul indiciu a fost un articol care Raskolnikov a scris cu puțin timp înainte de evenimentele descrise. Acest articol ar avea nici o greutate în instanța de judecată. Dar era ceva în ea a subliniat faptul că ucigașul mai devreme sau mai târziu, el este recunoscut peste tot.

articolul Raskolnikov

Cu această lucrare totul începe. Acesta Raskolnikov a încercat să demonstreze existența unor „oameni superiori“ și dreptul lor la crimă. personalități puternice muta din lume, celălalt - doar materialul în mâinile celui mai tare. Toți oamenii în articolul său Raskolnikov se împarte în două tipuri: inferioară și superioară. Oamenii de al doilea tip de distrugatoare natura. Dar ei distrug în prezent pentru viitor. Și dacă ai nevoie de un om puternic să-și intensifice asupra organismului sau sânge, rezoluția acestui act, el însuși dă, singur. O astfel de persoană are dreptul la tot.

Raskolnikov, desigur, consideră el însuși un al doilea mondial. Dar aici se pare destul de logic necesitatea de a dovedi mie însumi că implicarea. El a cerut următoarea întrebare: „Eu tremur creatura sau dreptul să aibă?“ În cazul în care a făcut această încredere că el este permis să încalce legea, dacă nu ar fi comis? Astfel, uciderea unei bătrîne - nu este doar o modalitate de a ieși din sărăcie, dar, de asemenea, să confirme el însuși dreptul de a comite o crimă, și astfel participarea la oameni puternici, astfel încât totul este permis.

Investigatorul și infractorul: un duel psihologic

Articolul Raskolnikov Porfiry Petrovich numit absurd și fantastic. Dar sinceritatea autorului său nu a lăsat indiferenți investigatorului.

El nu are nici o dovadă, dar modul în care infracțiunea a fost comisă, spune ardoarea și ucigaș dezechilibrată. Vinovatul nu este condus numai de lăcomie, care poate fi văzut un investigator cu experiență în prima etapă a anchetei. Stilul în care a comis un jaf, indică faptul că autorul este în măsură să facă primul pas, dar și a opri. Motivele sale - vise au puțin de a face cu realitatea (comite crima, iar ușile nu sunt închise: ascund bani, dar se întoarce la locul crimei). Ca și cum să se dovedească a ceva, ca și în cazul în care întrebându-se: „Eu tremur creatura sau au dreptul“ Autor articol utopic speculează de asemenea, cu privire la drepturile. Și el este încrezător că personalitățile inteligente și puternice permis tuturor. Porfiry Petrovich înțelege că autorul și creditor criminal - o singură persoană. Cu toate acestea, argumentele teoretice au fost inaplicabile în practică. Creatorul teoriei nu ia în considerare existența altor valori - bunătate, dragoste, sacrificiu de sine.

Lizaveta - o victimă aleatoare

Raskolnikov însuși a dat dreptul de a ucide. Conform teoriei sale, fără ca victimele nu se pot schimba lumea în bine. Distrugerea persoană inutil nu va aduce nici un rău altora. Și cu moartea lui Aliona Ivanovna debitorii săi doar oftat în liniște. Dar studentului Raskolnikov are o inima rece doar pe hârtie. Omoara bătrîna, care profită de cămătărie, „sânge de băut“ de accidente - nu este un simplu loc de muncă, ambițios Rodion Romanovich sigur că are dreptate, și de aceea, remușcare el nu a fost frică. Dar ce putem spune despre cei blânzi și Lizaveta blând, care nu apar doar în apartamentul unei femei bătrâne? crima ei nu a fost planificat Raskolnikov. „Lucrul eu tremur sau dreptul de ai?“ - o dilemă pe care el nu poate decide încă, deoarece victima devine creatură inocentă liniștită.

Svidrigailov

Raskolnikov și Svidrigailov critici literari numesc omologii spirituali. Ele sunt unite de crima. Acestea sunt ambele, în propria lor auto-evaluare, sunt „având dreptul“. destinele lor sunt similare. Dar dacă un student sărac, merge la infracțiune, întreabă „eu tremur creatură sau dreapta au?“, Sensul care are conotații profunde și este asociată cu o agonie continuă a conștiinței, atunci Svidrigailov comite o crimă, fără nici o remușcare. El trăiește, uciderea ia destul de răceală. O crima pentru el - mijloacele prin care el poate trăi așa cum vrea el. În inima lui nu există nici un gând bun loc și lupta împotriva nedreptății. Este nimic. Și este din propria lor goliciune spirituală el moare.

moartea lui Svidrigailov rezonează în sufletul protagonistului romanului. După ea, își dă seama moartea lui și își dă seama că ziua nefastă el nu a comis cu bătrânica cămătar, și cu propriul său suflet.

Sonechka Marmeladova

Cu această imagine a lui Dostoievski exprimă o teorie opinie contrară lui Raskolnikov. Sophia Marmeladova - personificarea speranței și a iubirii. Pentru ea, toți oamenii sunt egali. Iar personajul principal al acestei credințe este faptul că fericirea nu poate fi atins prin crima.

Raskolnikov și Marmeladov trăiesc în lumi diferite. Acesta este guvernat de ideea de rebeliune spirituală, ea - umilința creștină. Datorită compasiune și empatie, ea salvează sufletul său rămâne om curat și sincer, în ciuda moral și mizeria morală pe care-l înconjoară. Mărturisind la uciderea lui Sonia, Raskolnikov, confuz, ceea ce duce motivele care l-au determinat să comită o crimă. Printre ei este reticența de a vedea suferința mamei și sora, și un sentiment sporit de dreptate, și dorința de a obține o educație și izbucni în oameni. „Lucrul eu tremur sau dreptul de ai?“ - întreabă el întrebarea, care este acum o retorică, pentru că datorită Sonia își dă seama că el nu este mai bun sau mai rău decât altele. Fiecare soarta prescris calea lui, și nimic din om nu. Numai de la Dumnezeu.

Lavra mici corsicană

Raskolnikov vrea să înțeleagă cine este el, întrebându, „eu tremur creatura sau dreptul să aibă?“. Terzi în căutarea adevărului, ea pune o idee teribilă. A devenit idolul lui Napoleon. Nu este o coincidență. Acest om a fost o figură cult al secolului al XIX-lea. În a face filozofia brutală Rodion Romanovich arată în mod continuu la Bonaparte, care era un violator al standardelor morale și a ordinii publice. Napoleon a sacrificat totul pentru satisfacerea setei de putere, de a dispune de sute de vieți omenești. Și a fost o face calm, liniștit, calm.

Despărțind un popor în două categorii, romanul este în cauză, la care se aplică el însuși. Napoleon a creat povestea. El a văzut în mod clar scopul, și moartea oamenilor nevinovați nu este îngrijorat cu privire la aceasta. Raskolnikov nu a visul de a deveni un lider militar mare. A vrut să vadă mama fericită, sora și toate săraci și nefericită care l-au înconjurat. Pentru a face acest lucru, el a crezut, este suficient pentru a ucide o persoană lipsită de valoare „păduche inutil.“

Familia Marmeladov a trăit în condiții inumane, fiica fondurilor, care a fost forțat să se vândă. Raskolnikov le-a donat toți banii lor. Dar, pentru a utiliza furat și nu a putut.

Raskolnikovs din istoria lumii

„Lucrul eu tremur sau dreptul de ai?“ - un citat că, la o examinare mai atentă este asociat cu lozincile cele mai teribile din istoria omenirii. Împărțirea oamenii în „creatură cutremur“ și „dreptul de a avea o“ teorie amintește de rasă superioară, care a fost creat de către naziști germani. Raskolnikov este adesea asociat cu teoria „supraomului“ Fridriha Nitsshe. O astfel de armonie nu este întâmplătoare.

Fiind în închisoare, Dostoievski nu a îndeplinit doar visătorii tineri agresivi. Lor deprimat inegalitatea socială. Acest spirit de nemulțumire a fost în aer până la începutul secolului următor. Nietzsche a creat o teorie care era de așteptat. Fii puternic și doresc să schimbe lumea de mulți. Și nu era nimic penal. Dacă nu ar fi teroare și violență, fără de care nu există nici o transformare politică și socială.

Dostoievski în romanul său a căutat să transmită cititorilor că răul nu pot beneficia de nimeni, și mai ales cel care a comis-o. faimoasa întrebare Raskolnikov rămâne deschisă numai pentru cei care nu împărtășesc poziția filosofică și morală a scriitorului.