Filosofia de Est

„Est - o chestiune delicată ...“ Cine nu știe celebra frază din film, a fost mult timp proverbialul? filosofia de Est este subțire și, în același timp versatil. Ea se bazează pe direcția de gândire, născut din două culturi dintr-o dată: chineză și indiană. Acesta este numit Antic. Dar este atât de extins cadru spațial și temporal, care este de mare interes astăzi.

Filosofia de Est - nu un set de dogme și nu un monument istoric, transformarea nu este posibilă. Acesta este - un apel la natura umană. Pentru originalul său esență. Omul rămâne nerezolvată , nu numai pentru alții, dar uneori, chiar și pentru mine, fiind în imposibilitatea de a înțelege propria lor lume interioară. Brewing întrebare: de ce, știind atât de multe moduri de a rezolva problemele care apar, vrem să știm cum să explice fenomenul omului este filozofia de Est? Presupune exotice? Poate. Suntem expusi la un grad sau altul influență eurocentristă, ne vor întreba întotdeauna cum unitatea de est mult mai bogată a proceselor sociale și naturale, cât de mare este diversitatea atât capacităților umane fizice și intelectuale.

Care sunt aceste caracteristici ale filozofiei de Est? În sinteza învățăturilor mitologice, raționale și religioase. Aici împletesc Confucius și învățăturile lui Buddha, Vedele, „Avesta“. Această viziune holistică a omului. filosofia de Est vede lumea și omul însuși, ca o creație a zeilor. Acolo urmărit hylozoism, Animism, antropomorfismul și asociativitatea. Toate animate, spiritualizat. fenomene naturale sunt asemănat cu un om, omul - lumea.

Relația omului primitiv și natura evocă un sentiment de conexiune indisolubilă: în imaginile zeilor personificată forțele naturii (persoana se confrunta cu puterea zeilor, lipsit de putere pentru a rezista ei era), zeii și oamenii, așa cum ar fi fost o viață comună, cu caracteristici comune și defecte comune. În plus, faptul că zeii sunt atotputernici, ei sunt ca oameni, capricios, razbunator, amenințătoare sau abuzive, iubit-up, etc. În același timp, personajele sunt înzestrate cu abilități mituri fantastice pentru a depăși răul este pe drumul spre triumful dreptății.

Haosul organizează treptat, iar universul a fost atribuit „primul om“: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, a cărui minte a creat luna, gura - focul, ochii - soare, vânt - vântul.

Purusha - și întruchiparea cosmosului și comunitatea umană cu cele mai multe fie că există o ierarhie timpurie (și anume socială), manifestată în diviziunea pe „casta“: brahmanilor (sau preoți) - din gura lui Purusha, din mâinile lui erau Kshatriyas (castă de războinici) din șolduri - Vaishya (comercianți) și restul (Sudra) - de la picioare.

mituri chineze explica universul în acest fel, doar numele lui Superman în ele - Pangu. Suspina născut din vânt și nori, cu capul se naște de tunete, ochi soarele cu luna, 4 colțuri ale lumii au avut loc la mâinile și picioarele râului - din sânge, roua și ploaia - din sudoare, fulgerul a devenit ochi strălucitori ...

Încercarea de a înțelege în mod rațional cauzalității mondial în diverse manifestări sale, variabilitate și constanță, o persoană care a trebuit să-mi văd destinate pentru el. Senzație a rămas în strânsă legătură cu cosmosul, dar există gânduri despre o anumită absolută, de existența cauzelor profunde ale primelor principii ale ființei. conexiunea umană cu Absolutul este deja începe să se contureze pe cele două modele, pe care ambele reflectate și popoarele depozit de Est și ordinea lor socială. Cei doi piloni sunt incluse: un despotism centralizat (aceasta se bazează pe proprietatea publică a apei și a terenurilor) și comunitățile rurale. În mintea refractate putere absolut nelimitată a monarhului de Est (atotputernicia unui singur, cu atributele divinității principale).

Single China - „început mare“, care este în măsură să dea naștere, să înzestreze, pentru a ucide un om îndumnezeit este acum în ceruri (sau „Tian“). Accesând „canonul poeziei“ ( „clasică a poeziei“) este un strămoș universal al cerului. De „Canonul“ scoate în evidență structura socială, acestea trebuie să fie menținute și conservate. Ceva mai târziu, suma și conceptul de perfecțiune umană, în cazul în care primul loc sunt uman și eticheta (unele valori de durată - bunătate, curaj, și imperativ moral „ceea ce nu ar trebui să facă pentru mine, nu voi face pentru alții“, virtutea, subordonarea strictă a predominarea rolurile sociale: împărat ar trebui să rămână suveran, fiu - fiul și tatăl - tatăl).

Fundația ideologică a societății chineze a devenit Confucianismul specificat în pietrele de temelie ale normelor de organizare socială, regulamente, ceremonial. În tratatul canonic „Li Tzu“ Confucius a scris: „Fără ordine Lee nu poate fi, prin urmare, nu poate fi în stare și prosperitatea nu ar fi - vor exista diferențe între subiecții și suveran, minimele și maximele, persoanele în vârstă și tineri .. Lee - lucruri în ordinea stabilită ".

O imagine similară apare în India. Aici Brahma formează irealul și real, definește numele și karma oferă o poziție specială. El a stabilit, de asemenea, divizia de castă, cerând respectarea necondiționată. Există topuri - brahmins (sau preoți), și care le deservesc este încurajată și apreciată ca fiind „activitatea unei mai mari“ Sudra (commoners).

realitatea indiană - în „cercul pământului“, care este determinată de viața umană este atât de dur încât unele speranțe pentru scutirea de suferință în caz de defecțiuni nu au plecat. Singura modalitate - de a sparge „Samsara“ (lanț renaștere).

Apropo, aici se află sursa de calea de căutare și austeritate mistică, care a oferit în „Bhagavad Gita“ este implementat în mod clar și puternic în budism: „Numai gânduri care nu sunt legate ele însele victorios, lăsat fără dorințe și omul detașat ajunge la perfecțiune ...“

Caracteristici ale filozofiei antice de Est se va redeschide mintea chiar de mai multe generații ...