Formarea - Ce este asta?

Formarea - un concept filosofic, ceea ce înseamnă procesul de mutare și modificarea nimic. Acest lucru poate fi originea și dezvoltarea, și, uneori - și dispariția de regresie. Aceasta devine o parte permanentă opus.

Acest termen în filozofie, în funcție de stadiul de dezvoltare, sau școli și instrucțiuni de ghidare, dobândirea negativ, tonul pozitiv. Acesta este adesea considerat un atribut al materiei și contrastează stabilitatea, durabilitatea și imutabilitatea Ființei Supreme. În acest articol vom încerca să examineze diferite aspecte ale acestui concept.

Început și originea

Formarea - un termen care, în Europa, a apărut pentru prima dată în filozofie antică. Aceasta a însemnat procesul de schimbare și a formării.

filozofi naturali definit ca studiul de formare a lucrurilor, apariția lor, dezvoltarea și distrugerea. Așa au descris anumite prim principiu unic, care variază și este încorporată în diferite forme de existență.

Heraclit sa opus în primul rând formarea lumii a ființei, care este etern „devine“, care curge ( „Panța REI“) și este instabilă - Logos (principiul inviolabil, legea și cel mai puțin). Acesta din urmă definește principiile de formare și consideră limitele sale. Dacă Parmenide credea că formarea solubil în existență, atunci Heraclit situația a fost exact invers.

Platon, Aristotel și urmașii lor

Platon în dezvoltarea constantă și schimbarea sunt lucruri materiale. Ideile - eterne, și sunt ținte pentru dezvoltarea de evenimente. În ciuda faptului că Aristotel a fost adversarul lui Platon și multe dintre conceptele de acesta din urmă, el a aplicat , de asemenea , acest concept în discursul palet.

Formarea și dezvoltarea sunt în curs de lucruri, realizând esența ei, o formă și materializarea de cotitură oportunitate în realitate. Ființa Supremă astfel încât Aristotel numit entelehie, ceea ce sugerează că acest tip de energie.

La om, aceasta este legea formării sufletului său, care se dezvoltă și controlează corpul. Fondatorii școlii neo-platonic - Plotin, Proclu și alții - au văzut stabilirea principiului cosmic care are atât viața cât și mintea. Ei l-au numit Sufletul universal, și a crezut sursa tuturor deplasărilor.

Stoicii numit o forță prin care evoluează universul, pneuma. Se impregnează tot ceea ce există.

Evul Mediu

filosofie creștină, de asemenea, nu era străin de acest principiu. Dar formarea - este, din punct de vedere al scolasticii medievale, dezvoltarea, limita de gol și sursa din care este Dumnezeu. Foma Akvinsky a dezvoltat acest concept în teoria acțiunii și potență.

Există motive interne pentru formarea. Ele induc la acțiune. Formarea - o unitate de potență și de proces continuu. În Evul Mediu târziu au fost interpretarea „la modă“ aristoteliană și neoplatonică. Ele sunt utilizate, de exemplu, în Nikolaya Kuzanskogo și Giordano Bruno.

Filozofia New Age

Formarea științei în sensul modern al cuvântului și metodologia sa în epoca lui Galileo, Newton și Bacon oarecum agitat încrederea în faptul că totul este în mișcare. Experimentele clasice și principiul determinismului a condus la crearea unui model mecanic al cosmosului. Ideea că lumea se transformă în mod constant, sa schimbat și regenerat, rămâne un popular gînditorilor germani.

În timp ce lor francez și britanic omologii universul imaginat ceva ca un ceas imens, Leibniz, Herder, Schelling văzut din ce în ce. Această evoluție este natura inconștientului la raționale. Limita acestei formațiuni se extinde la infinit, și, prin urmare, spiritul poate varia la infinit.

filosofi extrem de tulburi ale epocii și problema relației de a fi și de gândire. La urma urmei, asa ca a fost posibil să se răspundă la întrebarea dacă există în natura oricăror legi sau nu. Kant a crezut că ne aducem conceptul de formare în cunoștințele noastre, din moment ce este ea însăși limitată senzualitatea noastră.

Mintea este contradictorie și, prin urmare, există un decalaj, care nu poate fi depășită între ființă și gândire. De asemenea, nu reușim să înțelegem modul în care lucrurile cu adevărat și așa cum au făcut acest lucru.

Hegel

Pentru această filozofie germană clasic stagii de formare coincid cu legile logicii, însăși dezvoltare - o mișcare a spiritului, idei și „desfășurările“ lor. Hegel definește această dialectică, termenul de viață și de „nimic“. Aceste două contrarii pot curge unul în altul datorită unității.

Dar această unitate este instabilă sau, după cum spune filosoful, „nelinistit“. Când ceva „devine“ ea aspiră doar să fie, și nu există în acest sens. Dar, din moment ce procesul a început deja, atunci este un fel de.

Astfel, formarea, din punctul de vedere al lui Hegel reprezintă mișcarea fără restricții. Este, de asemenea, adevărul primar. Într-adevăr, fără a fi, și „nici unul“ nu au nici o specificitate și reprezintă o abstracție martor de umplere lipsit. Toate acestea gânditor, descris în cartea sa „Știința logicii“. A fost acolo că Hegel a făcut formarea categoriilor dialectice.

Progresul, sau necunoscut

În secolul al XIX-lea multe filosofii - marxism, pozitivismul, și așa mai departe, devenind perceput ca un sinonim pentru „dezvoltare“. Reprezentanții lor au afirmat că acesta este un proces în care tranziția de la vechi la nou, de la inferior la superior, de la simplu la complex. Formarea elementelor separate ale sistemului, prin urmare, este natural.

Pe de altă parte, criticii acestui punct de vedere, cum ar fi Nietzsche și Schopenhauer a susținut că susținătorii conceptului de dezvoltare este creditat cu natura și lumea legile și obiectivele care nu există. Formarea se realizează pe cont propriu, non-liniar. Ea nu are legi. Noi nu știm ce poate duce.

evoluție

Teoria dezvoltării și progresului ca formarea deliberată a fost foarte popular. Ea a primit sprijin pentru conceptul de evoluție. De exemplu, istoricii și oamenii de știință sociale au început să ia în considerare stabilirea statului ca procesul care a condus la formarea și formarea unui nou sistem social, transformarea de tip militar de guvernare violenței politice aparat crearea.

Următoarele etape ale acestei evoluții a fost în primul rând separarea organelor administrației de restul societății și împărțind apoi prin înlocuirea tribale teritoriale, precum și apariția unor instituții de autoritate publică. A deveni un om în acest sistem de coordonate este considerată ca fiind apariția unor noi specii de evoluție.

Filosofia modernă și omul

În epoca noastră, conceptul de formare este cel mai des folosite în metodologia. Este, de asemenea, popular în discursul proceselor socioculturale. Termenul filosofiei moderne de „a fi în lume“, putem spune, este sinonim cu dezvoltarea. Această realitate, ceea ce duce la dezvoltarea, face schimbări ireversibile, este dinamica lor. Formarea unui caracter global. Acesta acoperă nu numai natura, ci și societate.

Devenind societate din acest punct de vedere, este strâns legată de formarea omului ca natură psihologică, spirituală și inteligentă specială. Teoria evoluției nu este dat la aceste întrebări sunt răspunsuri simple, și ele sunt în continuare obiectul de studiu și de cercetare. La urma urmei, dacă putem explica dezvoltarea biologice natura omului, procesul de formare a minții sale să urmeze, și cu atât mai mult pentru a aduce o oarecare regularitate, este foarte dificil din cauza lui.

Care a jucat cel mai mare rol în ceea ce devenim? Forței de muncă, și limbă, așa cum am crezut Engels? Jocuri ca Huizinga crezut? Taboo și culte ca Freud a fost convins? Abilitatea de a comunica și de a transmite imagini ale personajelor? Cultura, în care criptată structura de putere? Și, probabil, toți acești factori au condus la faptul că antroposotsiogenez, care a durat mai mult de trei milioane de ani, a creat omul modern în mediul său social.