Formarea și dezvoltarea personalității - principalele abordări pentru studiul

În timpul existenței civilizației, atât la nivel de zi cu zi, și în știință, a dezvoltat o mulțime de idei cu privire la modul în care formarea și dezvoltarea personalității. Această diversitate se datorează destul de diferite abordări pentru înțelegerea și interpretarea modului în care obiectivul forțelor acestei dezvoltări de conducere, precum și justificarea impulsurilor mentale care guvernează comportamentul fiecărui individ, și care sunt pur subiective. Într-un studiu de natura dezvoltării personale este importantă pentru înțelegerea și etapele și modelele, și multe alte circumstanțe care, într-un fel sau altul, dicteaza formarea și dezvoltarea personalității.

Astfel de puncte de vedere, ștanțate atât de mult încât știința modernă pentru a le distinge mai bine, folosind metoda de clasificare a teoriilor dezvoltării umane și a personalității o serie de caracteristici comune acestora.

Să luăm în considerare unele dintre ele în ceea ce privește stabilirea celor mai semnificative diferențe, și prioritățile științifice.

Teoria psihanalitica vede dezvoltarea personalității ca un proces natural în care există o adaptare umană naturală a vieții în mediul, care este inerent în el ca specie biologică. Potrivit unuia dintre fondatorii conceptului de Freud, în cadrul acestui proces, geneza funcțiilor de protecție specifice și coordonarea cu ei în potențialități omului pentru a satisface nevoile.

În conformitate cu conceptul de accident vascular cerebral, și de auto-identitate asociată procesului de dezvoltare in formarea in vivo a caracteristicilor personale, care nu se corelează cu oricare dintre procesele biologice cunoscute. factor de prioritate în cadrul acestei doctrine este părtinitoare față de mediul social, societatea.

Conceptul de învățare socială la fel ca cea a psihologiei moderne și sociologie numit proces de socializare. Conform acestui punct de vedere, dezvoltarea personală - este, în primul rând, un proces neîntrerupt de explorare umane a unor metode și mijloace de modele de interacțiune și comportament social. În același timp, a adus la formele prim-planul interacțiunii interpersonale.

Având în vedere formarea și dezvoltarea personalității, psihologie sensul fenomenologic și direcția sa de umaniste interpreta aceasta ca o mișcare a persoanei la propria sa „I-model“, conținutul acestui eșantion este foarte vagă și este predeterminat nu numai factorii socio-culturale, dar și mentală și fizică.

În a doua jumătate a secolului trecut a început să se răspândească și să devină din ce în ce mai populare conceptul integrator de dezvoltare a individului. Ei încă nu au un nume bine stabilite, astfel încât acestea să poată fi găsite sub masca de vedere ecumenică a naturii umane și a proceselor sale de dezvoltare, multe dintre aspectele sale sunt prezente în construcțiile cosmologice, se aplică o abordare integratoare și în anumite doctrine teologice.

Conceptul integrativă caută să unească diferite puncte, deja formulate de vedere asupra modului în care formarea și dezvoltarea personalității. În cadrul unei încercări de a se uite la acest proces din punctul de vedere al înțelegerii sistemului. Una dintre cele mai cunoscute teorii ale dezvoltării integratoare este predarea celebrului psiholog american și sociologul E. Erikson. Acest om de știință și-a dovedit a fi așa-numitul principiu epigenetice, care se bazează pe o idee ipotetic că personalitatea în procesul de dezvoltare trece printr-o succesiune de anumite faze, care sunt caracterizate prin conținutul lor pentru întreaga omenire. Faza următoare se termină de obicei cu o criză care surprinde realizarea umană a tuturor creanțelor care poate fi prezentat la ea în acest stadiu de dezvoltare în cadrul mediului social și cultural.

O astfel de formare și dezvoltare a personalității Erikson interpretată ca o transformare semnificativă a lumii interioare, sistemul de relații cu societatea înconjurătoare și natura, care sunt ușor observabile trasaturi ale naturii umane, comportamentul și gândirea lui. Numărul total de astfel de tranziție-criză Erickson a identificat opt puncte, bazat pe analiza schimbărilor majore legate de vârstă, care sunt inerente în numărul mare de persoane. Evaluarea conceptului Erickson în ansamblul său, trebuie recunoscut faptul că, susținând rolul unei viziuni integratoare a procesului de formare a identității, nu este liber de influența teoriei psihanalitice.