Slavofili - ea ... Tendințe în Filosofie. Slavofilismul și occidentalismul

Aproximativ 40-50 de ani ai secolului al XIX-lea, în societatea rusă să aloce două direcții - Slavofilismul și occidentalismul. Slavofili a promovat ideea de „calea specială a Rusiei“, in timp ce adversarii lor, occidentalii au avut tendința de a trebui să meargă pe urmele civilizației occidentale, în special în domeniile structura socială, cultura și viața civică.

În cazul în care au făcut acești termeni?

„slavofili“ - un termen introdus de celebrul poet Konstantin Batyushkov. La rândul său, cuvântul „occidentalizare“ a apărut pentru prima dată în cultura rusă în anii 40 ai secolului al XlX-lea. În special, aceasta poate fi găsită în „Memoriile“ Ivana Panaeva. Foarte des, termenul a început să fie utilizat după 1840, când a existat o ruptură cu Belinski Aksakov.

Istoria apariției Slavofilismul

Slavophilic, desigur, nu a apărut în mod spontan „de nicăieri“. Acest lucru a fost precedată de o întreagă era de cercetare, scris numeroase lucrări și publicații științifice, studiul minutios istoria și cultura Rusiei.

Se crede că la începutul acestei tendințe filosofice a fost Arhimandritul Gabriel, de asemenea, cunoscut sub numele de Vasiliy Voskresensky. În 1840 a publicat în Kazan, „filosofia rusă“, care a fost în felul ei un barometru al emergente Slavofilismul.

Cu toate acestea, filosofia slavofilismului au început să apară ceva mai târziu, în cursul disputelor ideologice care au apărut pe baza de discuție „Philosophical Scrisoare“ Chaadaev. Adepții acestei zone au fost rațiunea de cale individuală, distinctă de dezvoltare istorică a Rusiei și poporului rus, este fundamental diferită de calea Europei de Vest. Potrivit slavofili, identitatea rusă în primul rând este lipsa luptei de clasă în istoria sa, în țara în comunitatea rusă și cooperativelor, precum și în Biserica Ortodoxă în singurul creștinism adevărat.

flux de dezvoltare Slavophil. Principalele idei

În 1840-e. Slavophilic întâlnită mai ales la Moscova. Cele mai luminate minți de stat au adunat în saloanele literare Elagina, Pauline, Sverbeevyh - este aici, că au comunicat între ele și au fost discuții aprinse cu occidentalii.

Trebuie remarcat faptul că lucrările și lucrările slavofilismului au fost hărțuiți de cenzură, unii activiști au fost în vedere poliției, iar unele au fost chiar arestați. Este acest lucru, deoarece pentru un timp destul de lung, ei nu au avut o publicație permanentă și pus note și articolele sale, în principal în paginile revistei „Moskvityanin“. După o relaxare parțială a cenzurii în anii '50 slavofili a început să publice reviste proprii ( „înfrumusețarea rural“, „conversație rusă“) și ziare ( „Sail,“ Rumor „).

Rusia nu trebuie să învețe și să adopte forme de politică de Vest - aceasta a fost ferm convins de toate, fără excepție, slavofilismului. Acest lucru, cu toate acestea, nu a împiedicat le consideră necesară dezvoltarea activă a industriei și comerțului, servicii bancare și de afaceri de capital, introducerea de utilaje moderne în agricultură și construcția de căi ferate. În plus, slavofilismului a salutat ideea abolirea iobăgiei „de sus“, cu furnizarea obligatorie a terenurilor comunităților țărănești.

O atenție deosebită a fost acordată religiei cu care ideile slavofilismului au fost destul de strâns legate. În opinia lor, credința adevărată, care a venit în Rusia din Biserica de Est, prevede o misiune specială, unică istorică a poporului rus. Că Ortodoxia și tradiție, sistem social va permite să formeze cele mai profunde baze ale sufletului rus.

În general, oamenii slavofilismului perceput în cadrul romantismului conservatoare. Caracteristic pentru ei a fost idealizarea principiilor tradiționalism și patriarhal. În paralel cu aceasta, slavofilismului a căutat să conducă intelectualității pentru a se apropia de oamenii obișnuiți, studiul vieții de zi cu zi și viața de zi cu zi, limba și cultura.

reprezentanți ai Slavofilismul

În secolul al XIX-lea, mulți scriitori, oameni de știință și poeți slavofili au lucrat în Rusia. Reprezentanții acestei direcții care merită o atenție specială - Khomiakov, Aksakov, Samarin. Slavofili proeminenți Cijov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding și Cherkassy.

Cât mai aproape de acest domeniu în perspectivă erau scriitori Ostrovski, Tiutchev, Dahl, Limbi și Grigoriev.

Cu respect și de interes în ideile Slavofilismul tratate lingviști respectate și istorici - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Istoria apariției occidentalilor

Slavofilismul și occidentalismul având aproximativ aceeași perioadă, și, prin urmare, ia în considerare aceste curente filosofice necesare în complex. Occidentalismul Slavofilismul ca opusul - este direcția gândirii sociale feudale rus, de asemenea, a apărut în anii '40 ai secolului al XIX-lea.

bază de organizare original pentru reprezentanții acestei tendințe au fost Moscova saloane literare. dezbateri ideologice care au avut loc în ele, descris viu și realist în „Trecut și gânduri,“ My Herzen.

flux de dezvoltare occidentalizat. Principalele idei

Filosofia slavofilismului și occidentalii diferă dramatic. În special, caracteristicile generale ale ideologiei occidentalilor includ respingerea categorică a sistemului iobag feudal în politică, economie și cultură. Ei au fost în favoarea realizării reformelor socio-economice pe modelul occidental.

Reprezentanții occidentali au crezut că rămâne întotdeauna posibilitatea pentru stabilirea unui regim burghezo-democratică prin mijloace pașnice, metodele de propagandă și educație. Ele sunt foarte apreciate reformele realizate de Petru I, și a considerat că este de datoria lor de a converti și forma opinia publică în așa fel încât monarhia a fost forțată să realizeze reforme burgheze.

Occidentalii au crezut că pentru a depăși starea de înapoiere economică și socială a Rusiei nu ar trebui să fie în detrimentul culturii indigene, dar datorită experienței Europei, lung plecat înainte. În acest caz, ei nu se concentrează asupra diferențelor dintre Occident și Rusia, dar pe ansamblu, care a fost prezent în destinul lor cultural și istoric.

În stadiile incipiente ale occidentalilor cercetării filosofice deosebit influențate de lucrările lui Schiller, Schilling și Hegel.

Occidentalii despicate in anii '40 de mijloc. sec XIX

La mijlocul anilor patruzeci de ani ai secolului al XIX-lea a existat o ruptură fundamentală în mediul occidentalilor. Sa întâmplat după o dispută Granovsky, și de Herzen. Rezultatul a fost două direcții: tendințe occidentalizate Liberal și revoluționar-democratice.

Motivul consta în diferențele în ceea ce privește religia. Dacă liberalii au apărat doctrina nemuririi sufletului, democrații, la rândul lor, s-au bazat pe poziția materialismului și ateismului.

Diferite și ideile lor despre metodele de reformă în Rusia și dezvoltarea post-reformă a statului. Deci, Democrat a susținut ideea luptei revoluționare, în scopul de a sprijini construirea socialismului.

Cea mai mare influență asupra opiniilor occidentalilor în această perioadă au fost lucrările lui Comte, Feuerbach, și Saint-Simon.

În perioada post-reformă, în condițiile dezvoltării capitaliste generale occidentalismul a încetat să mai existe ca o direcție specială de gândire socială.

reprezentanții occidentali

Cercul de original, Moscova vestici au fost Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin și t. D. Strâns comunicat cu cerc Belinski, care a trăit în St. Petersburg. se identifice ca occidentalii și talentat scriitor Ivan Sergeevich Turgenev.

După ce sa întâmplat la mijlocul anilor '40. Annenkov divizat, Korsch, Cavelin, Granovsky și alți lideri au rămas pe partea liberalilor, și Herzen, Belinski și Ogarev defectat democrați.

Comunicarea între Slavofilii și occidentali

Este demn de amintit faptul că aceste filozofii s-au născut în același timp, fondatorii lor au fost reprezentanți ai aceleiași generații. Mai mult decât atât - și occidentali și slavofili au venit dintr - un singur socială mediu se învârtea în unele cercuri.

Fanii ambelor teorii sunt în mod constant comunică între ele. Și comunicarea este nu se limitează întotdeauna la critica: ei se găsesc într - o ședință, în același cerc, ele sunt destul de des găsite în gândirea oponenților lor ideologici ceva mai aproape de punctul lor de vedere.

În general, cele mai multe dispute sunt de cel mai înalt nivel cultural - adversarii tratati reciproc cu respect și să asculte cu atenție la partea cealaltă și a încercat să dea argumente convingătoare în favoarea poziției lor.

Asemănările între slavofilismului și occidentali

Nu de numărare separate mai târziu occidentali democrați, și primul, al doilea și să recunoască necesitatea unor reforme în Rusia și pentru a rezolva problemele existente în mod pașnic, fără revoluții și vărsare de sânge. Slavofili a interpretat în felul lor, lipirea la mai multe puncte de vedere conservatoare, dar, de asemenea, a recunoscut nevoia de schimbare.

Se crede că atitudinea față de religie a fost una dintre problemele cele mai controversate în disputele ideologice dintre susținătorii diferitelor teorii. Cu toate acestea, în echitate, este demn de remarcat faptul că factorul uman a jucat în acest rol foarte important. Astfel, punctele de vedere ale Slavofilii s-au bazat în mare parte pe ideea de spiritualitate a poporului rus, proximitatea față de respectarea ortodoxiei și strictă a tuturor tradițiilor religioase. În același timp, slavofilismului ei înșiși, cele mai multe dintre ele - au venit din familii seculare nu sunt urmate întotdeauna riturile Bisericii. Occidentalii, de asemenea, nu încurajează evlavie excesivă în om, cu toate că unii membri ai curent (un exemplu viu -. P. Ya Chaadaev) au crezut cu sinceritate că spiritualitatea și, în special, este o parte integrantă a Rusiei ortodoxe. Printre reprezentanții ambelor tendințe prezintă atât credincioși, cât și atei.

Au existat, de asemenea, cei care nu fac parte din oricare dintre aceste tendințe, ocupând locul al treilea pin cu vedere. De exemplu, V. S. Solovov în scrierile sale, a remarcat că o soluție satisfăcătoare pentru principalele probleme ale omului încă nu a fost găsită nici în Orient sau în Occident. Acest lucru înseamnă că lucrează la ele împreună trebuie să fie toate, fără excepție, forțele active ale omenirii, asculta reciproc și împreună mai aproape de prosperitate și măreție. Soloviev credea că occidentalii „pure“ și „curate“ slavofili - este limitat, iar oamenii nu sunt capabili de judecată obiectivă.

Pentru a rezuma

Occidentalii și slavofili, principalele idei din care le-am considerat în acest articol, de fapt, au fost utopici. Occidentalii au idealizat cale externă de dezvoltare, tehnologia europeană, de multe ori uita despre particularitățile de mentalitate ruse și diferențele de vârstă vechi în psihologia de vest și rusă. Slavofili, la rândul său, a lăudat imaginea poporului rus, erau înclinați să idealiza starea, imaginea monarhului și a Ortodoxiei. Iar cei care și alții nu observă amenințarea de revoluție și până de curând au sperat să rezolve problemele de reforme, într-un mod pașnic. Câștigător în acest război ideologic fără sfârșit alocarea imposibilă, deoarece disputele cu privire la corectitudinea calea aleasă de dezvoltare a Rusiei nu încetează în ziua de azi.