Umanistice și dezbateri despre rolul său în secolul XX

Discuții despre adevăr, popular în secolul al XX-lea, a dat naștere la probleme cu noul antinomie. Descoperirea psihanalizei a contribuit la transformarea dintr - o metodă de tratament în doctrina filosofică și psihologică a relației dintre conștient și inconștient în om. Abordarea pragmatica a rupt înțelegerea tradițională a adevărului, pentru că el credea că adevărul oricărei teorii este sa „capacitatea de muncă“, adică modul în care este potrivit în experiența personală. Dar , cel mai popular a fost filozofia științei și tehnologiei, care a pus în centrul problemelor globale cauzate de Str. Blocul de poticnire între diferitele școli de gândire devin umaniste.

Filosofia Analitic a adoptat o poziție rațional-scientist categoric. Ea a spus că cunoașterea științifică este singurul posibil. pozitivismului logic, reprezentat de Russell, Carnap, reprezentanții Cercului de la Viena a utilizat aparatul logicii matematice pentru a crea un limbaj special. El trebuia să opereze doar cu concepte verificabile. De la ei este posibil să se construiască structuri de logice coerente, care sunt „pot tolera“ ca teorii. Este clar că umaniste tradiționale din această abordare este, așa cum au fost în spatele. Dar asta nu e tot. Teoria „jocurilor de limbaj“ Wittgenstein și adepții săi justificate, de asemenea, incompatibilitatea de discipline matematice naturale și cu „știința spiritului.“

Cel mai clar această tendință este exprimată în conceptul lui Karl Popper. El a considerat umaniste aplicate în mod exclusiv și în mod eficient le-au refuzat dreptul la o teorie. Autorul „societatea deschisă“, bazată pe două motive. În primul rând, orice sistematizare în sfera umanitară este prea subiectivă, iar în al doilea rând - știința infectată „holism“, ceea ce le face să nu descrie faptele și să caute un fel de integritate inexistentă. În plus, ele sunt iraționale. Prin urmare, Popper a atacat mai presus de toate specificul acestui domeniu al cunoașterii umane. Humanities - acuzat filosoful - intelectual iresponsabil. Ea se bazează pe sentimente iraționale și pasiuni care orb, divide și împiedică discuția.

Cu toate acestea, toate aceste procese nu sunt împiedicate, iar popularitatea relației opus umaniste. Această abordare formată fața secolului XX, nu în ultimul rând, că Popper. Vorbim despre fondatorul hermeneuticii filosofice ale lui Hans-Georg Gadamer. Fiind de acord ca orice știință naturală și umană diferă fundamental în metoda de interpretare, aceasta nu este considerată negativă sau pozitivă filosof. În matematică, fizică, teoria biologică este creată conform metodologiei. Și acesta din urmă rezultă din cunoașterea legilor și (cauzale) legături întâmplătoare. Aici vine rolul științelor umaniste este că adevărul lor este mai aproape de viața reală, pentru oameni și sentimentele lor. Pentru teoria disciplinelor naturale lucrul cel mai important - aceasta corespunde faptelor. Și pentru științele umaniste, cum ar fi istoria - piatra de temelie devine evident atunci când esența evenimentului se ia de pe haina.

Gadamer unul dintre primii pentru a reveni la conceptul de culoare pozitiv de „autoritate“. Aceasta este ceea ce face ca „știința spiritului,“ ceea ce sunt. În acest domeniu, nu putem ști fără ajutorul predecesorilor, și pentru că tradiția joacă un rol foarte important pentru noi. raționalitate noastră este de a ajuta pe noi înșine doar pentru a alege autoritatea care avem încredere. Și tradiția pe care o urmăm. Și această unitate a trecut și prezent este rolul umaniste.