Cecenii și Ingusurile sunt diferența. Cultura, tradițiile și istoria popoarelor

Prima comunitate a acestor două popoare a fost oarecum împărțită de cursul războiului caucazian al secolului al XIX-lea și de politica autorităților țariste. Acum, o parte a populației, numită poporul comun, este mai angajată în unitate, crezând că aceasta este o singură națiune - cecenii și Ingușul. Diferența este subliniată numai de inteligența creativă, care nu vede aici nici un singur grup etnic.

limbă

Cecenii au limbajul Nakh-Dagestani și este cel mai apropiat de Ingus. În același timp, există o diviziune dialectală, care este mult mai complicată. De exemplu, unele dialecte ale muntelui cecenesc sunt mult mai aproape de Ingușă decât de cecenul lor nativ. În plus, în relațiile de limbă care implică cecenii și ingerii, diferența este mult mai mică decât între ruși și ucraineni. Toată lumea va vorbi în dialectul lor nativ, dar ei se vor înțelege reciproc fără cea mai mică dificultate.

Și alte manifestări ale culturii arată aceeași generalizare. Purtătorii de limbă ingușă și cecenă din stratul intelectual sunt siguri că înțelegerea nu se realizează mai mult de 80%, iar discursul de zi cu zi este chiar mai puțin clar. Cu toate acestea, etnografii experți văd aceste două națiuni atât de apropiate, încât în multe surse există un singur nume - Vainakhs (Veynakhs) - atât ceceni, cât și inguși. Diferența este, prin urmare, aproape invizibilă.

Limba literară a Vainakhilor nu a fost formată imediat. Anterior, el a fost obnovanmirovannym și a plecat de la povestitori - Illance. Cronici de familie au fost, de asemenea, efectuate - Tetris - pe cecen, dar grafica arabă. Sunt păstrate, deși în număr foarte mic. Poporul cecen a găsit baza limbajului printre dialectele simple - Urus-Marchan și Shalin. Au deținut majoritatea. De asemenea, foarte aproape de ele sunt dialectele Gudermes și podterechny, care au fost, de asemenea, distribuite pe scară largă. Baza ingerului a fost dialectul nazarului, nativ la aproape optzeci la sută din populație, adică întreaga republică a Ingusheției a vorbit exact despre ea.

vamă

Etnografii asigură că cultura cecenă a pierdut în mod semnificativ semnificația ritualurilor etnice decât cea a lui Ingus. Cecenii nu mai sunt timizi de la soacra lor, ca în vremurile bune, pot hrăni oaspeții cu supă, care încalcă natura primordială a obiceiului. Ingus ca bătrân, oaspeții sunt hrăniți cu un fel de mâncare specială - ar trebui să mănânce miel, pui sau curcan și să încerce să nu interfereze cu soacra lor în viața de zi cu zi, în general. Nunțile sunt de asemenea mult mai libere de ceceni, în timp ce în Ingushes, mireasa, conform obiceiurilor antice, se află în mod constant într-un colț.

Cu toate acestea, cecenii și ingerii, diferența dintre care în cele din urmă s-au format, înțeleg în mod clar legăturile lor etnice și etnonimul "Vainakh" nu este o frază goală pentru ei. Mulți dintre aceștia par a fi ciudați pentru informația că acest termen a fost introdus recent și creat de o singură persoană, care nu se referă nici la popor, nici la celălalt. Ei, în masă, consideră că acest etnonim are o istorie de o mie de ani.

Mici popoare

În est, cecenii sunt vecini ai Daghestanilor - Avari, Kumyks și multe popoare cu numere și mai mici. Cultura Kumyk este foarte arabizată, pentru cecenii din secolul al XIX-lea etica a fost dictată și aproape toți predicatorii au venit din numărul lor. Avarii au reușit să crească abia în perioada sovietică, când numărul lor a crescut rapid. Anterior au fost fără pământ și au angajat ceceni pentru păstori.

Această istorie a cecenilor și a vecinilor lor este confirmată de faptul că aproape toate satele Ceceniei au cartiere întregi unde s-au stabilit avariile. Munca salariată este aproape slabă, prin urmare, pentru mercenarii ceceni, aceasta a fost considerată extrem de neprestivă și încă nu respectă în mod suficient avarii pentru trecutul lor nesimțit. Dar nu este de mirare că au existat momente în care Cecenia, timp de secole, a ascultat domnii feudali din Avar. Numai până în secolul al optsprezecelea, tradițiile cecene au început să obțină independență, și numai pentru că țara a reușit să arunce acest jug.

Vaynakhi: reinstalarea

Antagonismul politic sa suprapus rapid factorului religios. Vecine Dagestan a trimis în mod constant și puternic spre vest impulsul său de islam, prin care cecenii și ingușul au fost identificați din ce în ce mai etnic. Compoziția cecenilor ca o componentă etnică include un număr destul de mare de Daghestani, chiar și chipurile Dagestani au fost formate.

Și în cartierul liniștit Khasavyurt din Dagestan, la rândul său, locuitorii ceceni ai lui Akhkan, aproximativ o sută de mii de oameni, care au fost patria Republicii Ingusheția și Cecenia, s-au stabilit. Ei sunt alpiniști, aproape cei mai vechi dintre unitățile Vainakh care au migrat de la granița dintre cele două republici. După invazia lui Tamerlane, Akkins a coborât din munți și a mers spre est, luând diverse teciuri cecene. În orice caz, ei se poziționează ca o comunitate cecenă.

Strămoșii vainahilor locuiau, de asemenea, în stepele Caucazului de Nord, care se învecinează cu actualul teritoriu al Ceceniei. În primul mileniu, hanul Khazar domina aici, cu o religie de stat departe de Islam, iudaism. Etnografia cecenelor are încă o legătură cu acest cartier, care a lăsat urme tangibile în istoria formațiunii Vainakh, deoarece participarea lor la viața politică a Khazar Khaganate era foarte activă. Unele chipuri se ridică direct la unul dintre strămoșii evrei, adică în istoria Khazar a cecenilor și a Ingusului, păstrează mai mult decât clar.

delimitare

Destul de recent, cecenii și ingușul, diferența dintre ei chiar mai puțin decît între ruși și belarusieni, se opunea limitelor administrative. Aceste popoare frățești, sau mai degrabă poporul Vainakh, împărțite în două subiecte, au decis să se despartă. În mod firesc, decizia autorităților cecene nu a primit niciun fel de consecințe juridice. Dar situația este explozivă. Schimbând frontierele dintre republici - deschideți o cutie a Pandorei, conflictele vor începe în mod necesar, nu numai cecenă-ingușă, ci și Ossetian-Ingush, ale căror rădăcini sunt chiar mai profunde.

Istoria Ingușului și a Osetienilor de la poalele și părțile plate ale Ingușeției și Osetiei de Nord a durat de la sfârșitul secolului al XVII-lea, pentru că aici au trăit împreună și amestecat într-o asemenea măsură încât ei înșiși nu-și pot da seama cine sunt: comunitatea osetă sau vainahii. În orice caz, de-a lungul secolelor, aceste ținuturi erau locuite de unul sau altul, amestecând periodic și servind ca un fel de tampon de frontieră între principalele naționalități care trăiau în teritorii. Terenurile considerate osetine, adiacente la momente diferite de Ingushetia, apoi de Osetia, iar aceste persoane au inlocuit treptat cabardinienii care locuiau aici. Și sa întâmplat în secolul al șaptesprezecelea.

Acum, dacă totul se face "corect" în Cecen, atunci mai multe naționalități respectate vor fi ofensate imediat. Există multe opțiuni pentru justiție, fiecare are propriile sale. Dezangajarea va da naștere unor dispute complet inutile și, eventual, va contribui la maturizarea conflictelor. Pretențiile teritoriale, și chiar cu termenii unei astfel de prescripții, sunt acum mai mult decât nepotrivite. Când a fost exprimat acest apel la înțelepciune, a existat un răspuns la întrebarea de ce cecenilor nu le place Ingușul. Acest lucru este neplăcut și insultător, mai ales atunci când se reamintește că Ingusheția a primit refugiați în timpul celor două războaie cecene - sute de mii de oameni au găsit adăpost acolo.

De ce sa întâmplat asta?

Desigur, demarcarea de la începutul anilor 1990 a fost de facto. Cecenia sa luptat, iar Ingushetia a rămas în domeniul juridic al Federației Ruse, participând la referendumuri și numeroase alegeri. Odată cu izbucnirea primului război, granița dintre Ingușeția și Cecenia a încetat să mai fie condiționată, fiind păzită de trupele federale și alte forțe de securitate. Toate acestea au cimentat diviziunea - atât economică, cât și administrativă.

Desigur, aceste două popoare, cecenii și ingușul, diferența dintre care este mai mult decât efemer, sunt foarte apropiate unul de celălalt. Ele sunt asociate cu vechile relații, obiceiuri, limbi. Însă Ingușul, a cărui religie nu îi permite să fie fără spinare, nu le va permite să-și impună voința altora. Chiar și altcineva nu va fi permisă. Conflictul lent și subteranul său armat, stins considerabil, se vor aprinde din nou. Și dacă țineți cont de numărul de arme care se află acum în această regiune, devine cu adevărat înspăimântător.

preistorie

Când Rusia a venit în Caucaz, ingușul și-a pierdut multe terenuri, unde cazacii au fost relocați pentru calmul frontierei. De aceea, scenariul războiului civil sa dovedit a fi așa: osetii au fost neutri, cazacii s-au ridicat în picioare pentru albii și ingușii pentru roșii, pentru că li sa promis revenirea teritoriilor populate de cazaci.

După victorie, cazacii din Terek au trebuit să-și părăsească locurile rustice, deoarece guvernul sovietic și-a ținut întotdeauna cuvântul. ASSR a fost una - Gorskaya - până în 1924, atunci a existat o divizare în autonomiile din Osseția de Nord și Inguș plus districtul Sunzhensky. Capitala a fost un oraș comun - Vladikavkaz. La începutul anilor 30 a apărut regiunea autonomă cecenă-ingușă, pentru a deveni Chi al Republicii Socialiste Sovietice Autonome în 1937.

război

Deportarea cecenilor și a ingusului în 1944 a condus la desființarea ASSR. A apărut regiunea Grozny, iar teritoriile rămase au fost date Georgiei, Daghestanului și ASSR de Nord-Osie. Motivele au fost mai mult decât grave: întreruperea mobilizării și dezertarea majorității covârșitoare a lui Vainakhs, crearea de formațiuni de bandiți, trădarea, înarmarea unor parașutiști germani, serviciul pentru naziști - lista este minunată. Cuvintele principale de aici sunt majoritatea covârșitoare.

Pentru a nu primi lovituri în spate (care s-au întâmplat de multe ori), Vainakhii au fost evacuați în Asia Centrală. Și în acest caz nu este deloc clar modul în care cecenii diferă de Inguș. În 1956 Vainakhii au început o întoarcere în masă în locurile lor natale. ASSR a fost reconstruită, dar aici teritoriul în cea mai mare parte (cu excepția georgienilor) era deja dens populat. Aceiași osetă. În ciuda acestui fapt, aproape tot terenul luat de ceceni și ingușuși a fost returnat. Cu toate acestea, pentru teritoriile localizate , au început războaiele locale.

anilor optzeci

Începutul anilor optzeci a fost marcat de o creștere accentuată a tensiunilor în relațiile de bună vecinătate: a fost lansată o luptă pentru districtul Prigorodny (Chermen, Kambileevskoe, Oktyabrskoye), în timpul căreia oseții au cerut evacuarea întregii Ingușă din republică. Au început revoltele de masă, însoțite de introducerea unităților armate pentru a stabili ordinea mondială. Inușii au restricționat permisul de ședere, pe care tocmai l-au considerat drept discriminare. Au continuat ciocnirile cu crime și bătăi.

Toate acestea au continuat în anii '90, iar Inguiții i-au amintit constant activitățile lor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, legăturile a numeroase trupe cu Wehrmacht, represalii atroce împotriva bărbaților Armatei Roșii. În 1991, Ingușul sa alăturat miliției osetiene într-o asemenea măsură încât a fost impusă o stare de urgență, iar Consiliul Suprem a decis chiar să facă concesii persoanelor care au fost ofensate de deportare. Dar soarta a decretat altfel.

Uniunea Sovietică a încetat să existe, Cecenia a declarat independența, iar Ingusheția a decis să rămână în Federația Rusă. În 1992, Ingushetia a devenit din nou o republică în Rusia. În același timp, o serie întreagă de crime de ingușă a avut loc în cartierul Prigorodny, după care au fost trase granițele dintre Ingusheția și Osetia de Nord, iar acesta din urmă a fost lipsit de districtul prost. Osetii sunt, de asemenea, un popor fierbinte: ofițerii de poliție rutieră au început să tragă la Ingus, după care acesta din urmă a fost permis nu numai să poarte, ci și să folosească arme de foc. Războiul nu a vrut să se oprească. Ingușul a blocat postul de trupe interne și a cerut retragerea forțelor armate ruse de pe teritoriul său. Luptele au continuat.

Dacă rușii părăsesc Caucazul

Ce anume? Va exista un haos sângeros, potrivit locuitorilor locali, învățați prin experiență amară. Ei își amintesc ce sa întâmplat în Cecenia după extinderea completă a întregii populații ruse: a existat o nelegiuire penală, oamenii au fost răpiți nu numai în Cecenia, ci și în țară, după care au apărut Wahhabis cu ideologia lor unificatoare, iar războiul civil a început aproape imediat.

Ordinea și tăcerea în Caucaz nu a fost niciodată, în general nu poate fi acolo, deoarece nu există statalitate puternică în mod tradițional și nu o ia de nicăieri. Vecinii aici sunt întotdeauna mai mulți, apoi mai puțin activi, uciși unul pe altul. Și, în plus, au furat vitele, au jefuit, au furat femei și apoi s-au răzbunat toate astea. Atunci a existat un manager extern puternic - o anumită ordine, deși nu completă, era încă observată. De exemplu, sub regimul Imperiului Rus sau al URSS.

Fără o mână puternică, ingerii și cecenii vor începe din nou dispute teritoriale între ele și cu toți vecinii lor. Unificarea este aproape imposibilă. Sharia și adat (personalizat) ajută, de obicei, la reconcilierea partidelor care luptă. Dar numai cei "apropiați" foarte apropiați - sătenii, rudele sau, în cazuri extreme, reprezentanți ai unei singure naționalități, pot decide în Caucaz asupra șariei sau adatului. Întrucât există o mulțime de oameni în această regiune a poporului, decizia este puțin probabil să vină.

Arbitrul șef din Caucaz este beneficiul. Și puterea. Cecenii pot cumpăra pur și simplu Ingui: ajutor în pogromul osetienilor, de exemplu. Sau să promităm participarea la afacerile "imperiului cecenesc". Numai în acest caz, ingușul recunoaște puterea cecenilor și poate chiar închinarea. Fără bonusuri, toate aceste litigii sunt rezolvate numai cu forță. Acest lucru a fost întotdeauna cazul, și este puțin probabil ca ceva sa schimbat în ultimele decenii.