Enumeră numele de „Povestea Ani apuse“. „Povestea Ani apuse“, și înainte de bolti ei

„Povestea de ani apuse“ - este unul dintre cele mai vechi monumente ale literaturii ruse, crearea de care datează din 1113 ani.

Viața Nestor Cronicarul, creatorul „Povestea Ani apuse“

Nestor Cronicarul sa născut la Kiev în 1056. La șaptesprezece ani, el a mers la novicii în mănăstirea Kiev-Pechersk. Acolo el a devenit un cronicar.

În 1114 Nestor a murit, a fost îngropat în Kiev-Pechersk. 09 noiembrie și 11 octombrie, își amintește Biserica Ortodoxă.

Nestor Cronicarul cunoscut ca primul scriitor care a putut să ne spună despre istoria creștinismului. Prima sa lucrare cunoscută a fost „Viața Sfinților Boris și Gleb,“ și la scurt timp după aceea, urmat de „Viața Sfântului Feodosia Pecherskogo.“ Dar lucrarea principală a lui Nestor, care ia adus faima la nivel mondial - este, desigur, „Povestea Ani apuse“, un monument literar al Rusiei antice.

Paternitatea acestei povești nu aparține doar Nestor Cronicarul. Mai degrabă, Nestor colectate expert informații din diferite surse și de a crea o cronică. Pentru lucrul mecanic necesar cronica Nestor și legende vechi, așa cum el a folosit poveștile de negustori, călători și soldați. În timpul său erau încă în viață, mulți martori de războaie și de raiduri Polovtsy, pentru a putea asculta povestile lor.

Listele de „Povestea Ani apuse“

Este cunoscut faptul că „Povestea Ani apuse“, au fost schimbate. În 1113, Vladimir Monomakh a dat manuscrisul la Vudubickiy, în 1116 ultimele sale capitole au fost reprelucrate Abbot Sylvester. Abatele Sylvester a mers împotriva voinței starețul Kiev-Pechersk, dând manuscrisul Vudubickiy.

o parte semnificativă din „Povestea Ani apuse“, a intrat apoi în analele, cum ar fi Laurentiana, Hypation, în prima Novgorod.

De obicei, orice cronică rusească veche este format din mai multe texte, dintre care unele se referă la o surse de timp mai devreme. „Povestea Ani apuse“, a căror listă a fost făcută în secolul al 14-lea, a devenit parte a Laurentiana Chronicle, creat de un călugăr Lawrence. Mai degrabă, călugărul Lawrence a folosit crearea călugăr Nestor ca sursă principală pentru cronica sa. Lista Denumirea „Povestea Ani apuse“ este creat de obicei de numele calugarului, care a fost a face o listă, sau într-un loc în care o listă de rezolvat. La mijlocul secolului al 15 - lea altă listă veche de „Povestea de ani apuse“ a fost creat sub numele de Hypation Chronicle.

Conținutul „Povestea Ani apuse“

Incepe „Povestea de ani apuse“ scene biblice. Noe după potop reinstalată fiilor săi - Ham, Sem și Iafet - în întreaga lume. Lista Denumirea „Povestea Ani apuse“ se referă, de asemenea, la începutul biblică a acestor înregistrări. Se credea că poporul rus se coboară din Iafet.

Apoi cronicar povestește despre viața triburilor slave de Est și stabilirea statului în Rusia. Cronicarul indică legenda, potrivit căreia tac, obraz, Horeb și sora lor Lybid a venit să se pronunțe ținuturile slave orientale. Acolo au fondat orașul Kiev. triburi slave care trăiesc în nordul Rusiei, numit frații Varegul, astfel încât acestea să domnit peste ei. Numit Rurik frații Sineus și truvor. Lista Denumirea „Povestea Ani apuse“, de asemenea, este sub un scop glorificarea puterii de guvernământ din Rusia, iar în acest scop, este indicat pe originea ei străină. Din vikingii, care au venit în Rusia, a început familia regală din Rusia.

Practic cronică descrie războiul precum și discuțiile cu privire la modul de a construi biserici și mănăstiri. Evenimente cronică a istoriei ruse vede în contextul istoriei lumii și se conectează direct aceste evenimente cu Biblia. Prințul trădător Sviatopolk ucis Boris și Gleba frații și istoricul compară cu uciderea lui Abel, ceea ce face Cain. Prințul Vladimir, care a botezat Rusia, în comparație cu împăratul roman Constantin, care a făcut creștinismul ca religie oficială în Rusia. Înainte de botez, Prințul Vladimir a fost un om păcătos, dar botezul a schimbat radical viața, a devenit un sfânt.

Tradiția în „Povestea Ani apuse“

Compoziția „Povestea Ani apuse“ include nu numai fapte istorice, ci și tradiția. Tradiția a servit cronicarului surse importante de informații, din moment ce el nu a mai avut ocazia să afle despre ce sa întâmplat cu câteva secole sau zeci de ani înainte de el.

Legenda fondării orașului Kiev este despre originea orașului și că, după care a fost numit. Povestea Wise Oleg plasat în analele textului spune despre viața și moartea lui Prince Oleg. Legenda Printesa Olga, spune despre cum puternic și violent pentru a razbuna moartea prințului Igor, a fost , de asemenea , inclus în cronica. „Povestea de ani apuse“, spune legenda prințului Vladimir. Pentru el a venit trimișii diferitelor popoare și fiecare oferind credința lor. Dar fiecare credință a avut dezavantajele sale. Evreii nu aveau pământul lor, interzis musulmanilor distracție și băuturi băut intoxicare, creștinii germani a vrut să profite de Rusia.

Și prințul Vladimir în cele din urmă sa oprit la filiala greacă a creștinismului.

Rolul semnelor în „Povestea Ani apuse“

Dacă citiți cu atenție textul cronicii, devine evident că cronicarul acordă o atenție deosebită diferitelor fenomene naturale, conectându-le cu puteri divine. Cutremure, inundații și secetă, el crede pedeapsa lui Dumnezeu, și eclipsele solare și lunare, în opinia sa, este un avertisment din partea puterilor cerești. eclipsele solare au jucat un rol deosebit în viața prinților. Cercetatorii au observat ca data simbolism și titlul „Povestea Ani apuse“ de asemenea, sunt influențate de fenomenele naturii și cronologia timpului.

eclipsa solara vede Prince Igor Svyatoslavich în 1185 înainte de a începe marșul său pe Polovtsy. Soldații lui l - au avertizat, spunând că o astfel de eclipsa nu este bun. Dar prințul le-a ascultat și a mers la inamic. Ca rezultat al armatei sale au fost învinse. De asemenea, eclipsa solara, de obicei, prevestit moartea lui Prince. În perioada de la 1076 la 1176 de ani, au existat 12 eclipse solare, iar după fiecare dintre ele este moartea unuia dintre prinți. Recordul a fost stabilit la acel capăt al lumii, sau Ziua Judecății va veni în 1492, și a fost pregătirea cititorilor săi pentru acest lucru. Secetele și eclipsele prezis de război și sfârșitul iminent al lumii.

Caracteristici stilistice ale „Tale of Ani apuse“

Lista Denumirea „Povestea Ani apuse“ este definit caracteristicile de gen ale acestor înregistrări. În primul rând, cronicile sunt opere tipice ale literaturii antice. Asta este, ele conțin caracteristicile diferitelor genuri. Acest lucru nu este ficțiune și nu doar scrierile istorice, dar ele combină caracteristicile ambelor. „Povestea Ani apuse“, a căror listă se găsește în Novgorod, de asemenea, are aceste caracteristici.

Cronica în sine, în mod evident, este un document legal. Om de știință NI Danilevsky consideră că cronicile nu au fost destinate pentru oameni și pentru Dumnezeu, care a fost să le citească la Judecata de Apoi. Prin urmare, în cronicile care detaliază actele de prinți și subordonații lor.

Sarcina nu este o interpretare a evenimentelor cronicarul, nu o căutare pentru cauzele lor, ci pur și simplu o descriere. În prezent, cu gândul în contextul trecutului. „Povestea Ani apuse“, care sunt liste legendare, este „gen deschis“, în care trăsăturile mixte ale diferitelor genuri. După cum știți, în literatura veche nu a fost încă o diviziune clară a genurilor de opere scrise, a existat doar cronicile, astfel încât acestea combină caracteristicile romanului, poezii, povestiri și documente legale.

Ce înseamnă numele „Povestea Ani apuse“

Numele bolta a dat prima linie cronica „Povestea de ani apuse Ce ...“. „Povestea de ani apuse“ înseamnă „Povestea din ultimii ani“, deoarece cuvântul „de vară“, în limba veche înseamnă „an.“ Mulți oameni încearcă să afle ce este cunoscut sub numele de „Povestea Ani apuse“. În sensul cel mai larg este o poveste despre existența acestei lumi, care așteaptă mai devreme sau mai târziu, judecata lui Dumnezeu. „Povestea Ani apuse“, a căror listă se găsește în mănăstire, considerată a fi cea mai veche lucrare.

bolti anterioare

„Povestea de ani apuse“, a fost supusă unei analize aprofundate textuale. Și a constatat că aceasta se bazează pe scrierile anterioare cronica.

„Povestea Ani apuse“, și înainte de bolti sale sunt integrate, adică, „The Story“ a fost foarte similar cu ceea ce a fost scris înainte. Istoria modernă a opiniei academicianului AA Shakhmatova care a examinat toate înregistrările vechi folosind metoda comparativă. El a constatat că prima cronică a fost o veche Kiev Cronica, stabilit în 1037. Acesta sa ocupat de fapt, atunci când istoria omenirii, iar când a fost botezată Rus.

În 1073 a fost creat Crypt cronica. În 1095, oa doua ediție a Kiev-Pechersk arc, dar este numit Cronica primar.

data simbolism

Data calendaristică în „Povestea Ani apuse“, au fost considerate ca fiind de o importanță deosebită. Dacă nu valori nu sunt un calendar date moderne umane, cronicarul pentru fiecare dată sau zi a săptămânii în care a avut loc evenimentele, au fost umplute cu o semnificație istorică deosebită. Iar cronicarul a încercat adesea să menționeze zilele sau datele care au avut o mare semnificație și transportate o valoare mai mare. Ca special sau sacru, timp de zile într-un moment considerat a fi sâmbătă și duminică, zilele menționate în „Povestea Ani apuse“, respectiv 9 și de 17 ori, iar zilele de lucru sunt menționate mai rar. Miercuri menționată doar de 2 ori, de trei ori joi, vineri de cinci ori. Luni și marți sunt menționate doar o singură dată. Se poate argumenta că simbolismul data și numele „Povestea Ani apuse“ este strâns legată de contextul religios.

„Povestea de ani apuse“ a fost strâns legată de lumea religioasă, astfel încât toate caracteristicile sale au fost bazate pe acest lucru. Cronicarul vede toate evenimentele numai în contextul venirea Zilei Judecății, așa că se uită la ea din punct de vedere al puterilor divine. Ei avertizează oamenii despre războiul care se apropia, seceta și eșecul culturilor. Ei pedepsi raufacatorii care a comis o crimă și jaf, și ridica nevinovat la tronul divin. Moaștele sfinților iau pe calitatea neobișnuită. Acest lucru este demonstrat de povești despre viețile sfinților Boris și Gleb. De asemenea, templele sunt locuri sacre, care nu poate pătrunde pe cei răi și păgâni.