În al treilea rând Roma - aceasta este ... De ce Moscova - a treia Roma?

dacă cuvintele sau gândurile sunt de multe ori de figuri istorice sunt distorsionate în favoarea partidului de guvernământ sau ideologia? Să luăm, de exemplu, doctrina superman un inofensiv Nietzsche Dumnezeu în noi. Ea a condus Germania și lumea într-un război mondial, precum și ideea de egalitate - la Războiul de Independență și parada gay pride. Istoria rusă este bogat în astfel de concepte: ei pop-up de fiecare dată când națiunea se află la o răscruce de drumuri. Una dintre aceste teorii - legenda a treia Roma. De ce Moscova - a treia Roma, cum să-l înțeleagă astăzi, fie călugăr umil crezut că cuvintele sale vor specula timp de secole? Hai să vorbim despre asta în articolul nostru.

Cum a început totul: scrisoarea Philotheus

Mult timp în urmă, în primele decenii ale secolului al XVI-lea., Pskov clerical Filofei a scris o serie de scrisori. Primul - un semn al crucii - a adresat Marelui Prinț Vasili, al doilea - împotriva Astrologi - diacon, duhovnicul lui Prince. A fost o scrisoare de avertizare împotriva pericolelor timpului: astrologii de eretici și muzhelozhtsev. Apelul la guvernator el numește „gardian al tronului bisericii“ lui și „regele tuturor creștinilor“, ciupercile Moscova „regat“, care a venit împreună cu toate țările creștine, formând aici centrul spiritual al ortodocșilor - „romeyskoy regat“, Roma. Și mai departe: „Pali Roma primul și al doilea; a treia standuri și un sfert nu se va întâmpla. "

Nu se cunoaște dacă fondatorul Filofei al acestui concept. Potrivit unor rapoarte, scrisori Mitropolitul Zosima a considerat teoria celei de a treia Roma 30 de ani înainte de călugăr Pskov. Descriind esența aceluiași Zosima Moscova numit „succesor al Constantinopolului.“ Pentru a înțelege ce se înțelege clericii ruși, este necesar să se apuca de treabă în istoria acelui timp.

Situația istorică

În 1439 Patriarhul Constantinopolului a încheiat cu Roma Uniunea florentin, recunoscând primatul Papei și al păstrării Ortodoxiei ceremonii doar formale. A fost o perioadă dificilă pentru Imperiul Bizantin: turcii otomani stătea în prag, amenințând independența. Constantinopolul a fost în speranța pentru sprijin din partea regilor occidentale în războiul împotriva invadatorilor, dar ajutorul nu a mai venit.

În 1453 capitala a căzut, patriarhul și împăratul au fost uciși. Acesta a fost sfârșitul Imperiului Roman de Răsărit.

Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse

Până în acest punct conducătorul suprem al rus biserici locale și regi ar putea unge numai patriarhul - vicarul lui Dumnezeu pe pământ - și numai în Constantinopol, aceasta incarnare umană a împărăției lui Hristos. În acest sens, rusul erau dependenți de vecinul său de est. Marele Duce a susținut mult timp titlul regal. În 1472, Ivan III, chiar și căsătorit cu Zoe (Sofia) Paleologul, fiica ultimului imparat bizantin a lui. Cu acesta, Ivan a luat vulturul ca simbol al noului stat. Formal, el avea dreptul la pământul strămoșesc - moștenirea soției sale.

Din punct de vedere al clerului rus, unirea a fost o trădare a Bisericii Ortodoxe, o abatere de la adevărata credință. Empire a plătit pentru ea invazia musulmanilor. Romeyskoe regat - patrimoniul lui Hristos, și cu ea dreptul patriarhului, sa dus la singurul bastion rămas al Ortodoxiei - Biserica Rusă. Aici se află acum treia Roma - această împărăție pământească a lui Dumnezeu pe pământ.

Primul și al doilea teancurile

Potrivit Philotheus, prima Roma - Eternul este un oraș antic, care a fost distrus în secolul al IX. nomazii după separarea bisericilor din vest și est. Latinii sunt împotmolit în „Apolinarievoy erezie“ trădat idealurile lui Hristos. Romeyskoe regat sa mutat la Constantinopol.

În al doilea rând Roma a stat ferm până în secolul al XVI-lea. Și apoi a fost distrus de turci otomani în represalii pentru trădarea spirituală. Concluzia Uniunii florentin a fost percepută ca erezie, din care Marele Duce rus, mai târziu regele, a trebuit să păzească Rus.

A treia Roma - Moscova

Fie că este vorba de cuvinte Philotheus calcul politic? Desigur, Împărăția lui Dumnezeu ar trebui să aibă o putere centrală puternică și influență în arena internațională. Dar nu ia păsat de situația politică a călugărului Pskov.

După ce Biserica Rusă a moștenit drepturile Patriarhiei bizantine, este:

1. A devenit independentă, Mitropolitul nu a trebuit să se închine la Constantinopol, el a fost numit din partea clerului local, și nu de la greci.
2. conducător rus a fost capabil să se căsătorească cu prințul pe tron și pretinde protecția lui.

Ideea de a treia Roma a fost demonstrat de autorul cărților profetice - Poveștile Vechiului Testament ale celor patru regate ale pământului și cele patru fiare. Primul - un păgân - au pierit în zilele din Egipt, Asiria, și vechea Europa. Al doilea regat - Latină (Roma antică), de fapt, primul creștin; a treia - Bizanț. În al patrulea rând - pământul - să fie ultima, deoarece va distruge Antihrist însuși și să declare că sfârșitul lumii.

Mesajele calugarului a fost mai mult teama de apocalipsa decât mândria în ascensiunea Bisericii Ruse. În cazul în care Moscova se va prăbuși și cădea, nu doar creștinismul - acesta va fi sfârșitul omenirii. De aceea prințul, care uns Mitropolitul rus, trebuia să protejeze adevărata credință a necredincioșilor musulmani și erezie, inclusiv catolicismul.

Cum să luați cuvântul Philotheus în societate?

Spre deosebire de autorul pesimist, clerul rus au identificat partea pozitivă a conceptului: mândria și măreția. În al treilea rând Roma - aceasta este pilonul întregii creștinismului. Nu este surprinzător faptul că până la reformele lui Nikon în pilde și în toate modurile repovestite cuvinte Monakhovo:

1. Novgorod „Povestea gluga alb“ (1600), spune că, în cele mai vechi timpuri Konstantin Veliky a dat capacul Metropolitan Sylvester - un simbol de rang înalt ecleziastic. clerical rus jenat și nu a acceptat darul, dar relicva prin Novgorod a revenit la Moscova, unde a luat pe bună dreptate, noul conducător.
2. Pilda coroana Monomakh: cum Rusia nu au fost religioase și laice Regalia regală, care a trecut în mod legal uns al lui Dumnezeu - primul tarul Ivan cel Groaznic.

În ciuda faptului că a fost o perioadă dificilă de unificare a terenurilor rusești într-un stat rus unificat, nicăieri în documentele oficiale, conceptul de a treia Roma nu sună. Posibil, pe baza celor de mai sus, pentru a concluziona că ideea era la modă printre clerici, care au apărat independența Bisericii, privilegiile sale. Un foarte mult timp , această teorie nu a avut nici o semnificație politică.

În al treilea rând Roma și Nikon

Sunetul original, Philotheus a fost un protest nu numai împotriva musulmanilor, ci împotriva ereziei. Se înțelege ca o știință, și orice inovații. Reforma Nikon pentru a unifica riturilor religioase a fost, de asemenea, o abatere de la tradiție. susținători Nikon Habacuc percepută ca Antihristul - fiara a patra, care va distruge ultimul regat romeyskoy.

Oficial scripturi Philotheus și toate legendele și parabole, care sunt îndreptate în mod direct sau indirect la teoria călugărului Pskov au fost interzise, deoarece au dovedit legitimitatea normelor vechi-credincioșilor. Disidenții au luat această idee cu el în Siberia și mănăstiri îndepărtate. Până în prezent, conservatorii cred că a treia Roma - aceasta este o veche biserică din VT Moscova că există până când sunt în viață - ei reprezentanți adevărați și numai.

Ce sa întâmplat mai departe?

Părea despre conceptul de a treia Roma și Biserica a uitat, și elita politică. Dar, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost dat o nouă naștere. În legătură cu stabilirea Tronului Patriarhal în Rusia și că poporul rus este nevoie urgentă de o idee unificatoare, au fost publicate scrisori Philotheus. A devenit, teoretic: „Moscova - a treia Roma“, din care esența sa schimbat puțin: orice mențiune de erezie au fost eliminate, lăsând doar un cuvânt despre musulmani.

filosof rus Vladimir Ikonnikov a fost propus interpretare, întărește pretențiile imperiale și ideologia din Rusia: Moscova, după căderea Bizanțului a avut locul său de drept în relațiile internaționale, este - salvatorul creștinismului și omenirii, din cauza „a patra Roma nu va.“ Acesta este rolul său istoric, misiunea sa, pe această bază, acesta are dreptul de a fi un imperiu mondial.

Teoria transformării ulterioare

Din acel moment, a treia Romă numit Rusia ca un bastion al omenirii, atribuind misiunea ei mare. Mai ales pentru a consolida ideea și a încercat panslavinisty slavofili. Soloviev, de exemplu, a crezut că Rusia are un rol-cheie în unificarea Est și Vest, a tuturor creștinilor sub auspiciile Bisericii Ortodoxe Ruse. Istoricul Ivan Kirillov a scris că teoria Moscovei ca a Treia Roma, aceasta este ideea rus de autodeterminare națională, conștiința de sine, pe care țara nu avea tot acest timp. Creștinii ortodocși nu ar trebui să se unească numai toate popoarele frățești, dar, de asemenea, a lovit Imperiul Otoman musulman, că nu este atacat mai întâi. În timpul războiului de eliberare din ideile din Balcani a devenit extrem de popular printre oameni.

De atunci, cuvântul Philotheus în cele din urmă a devenit politică, sunt semnificație spirituală și eclezială a fost expulzat.

În timpurile sovietice,

Teoria a fost interpretată în mod diferit în timpul formării statului sovietic, dar odată cu apariția lui Stalin au fost studiate, a studiat cronicile si legendele. S-a dovedit că conceptul romeyskoy Regate se referă doar la aspectele spirituale.

Acest lucru este de înțeles. Marele stat sovietic nu au nevoie de alte teorii, în plus față de victoria comunismului în întreaga lume pentru a aduna națiunile vecine. Și religia a fost interzis. Tales monahului Pskov chiar au fost eliminate din manuale.

astăzi

Uniunea Sovietică sa prăbușit, poporul sa întors la Dumnezeu și a început din nou să se uite la indicii sale de istorie la drum rusesc. toate cercetările și publicațiile au fost resuscitat de la Philotheus la Berdiaev și Soloviov, explicând de ce Moscova - a treia Roma. În toate cărțile de istorie ca o teorie politică a fost că , deoarece timpurile moderne a arătat poporul rus în direcția cea bună de dezvoltare. Naționaliștii din nou, vorbind despre misiunea rusă din istoria lumii.

Religia astăzi este separată de oameni, cu toate acestea, prima persoană din țară sunt de multe ori în biserică, lecții introduse Ortodoxia în școli și universități, pentru a asculta Patriarhul, luând soluții diplomatice. Cum poți fi surprins de faptul că conceptul de oamenii de știință politici de Vest a treia Roma explica de multe ori locul Rusiei în arena internațională!

Deci panslavism, bolșevismul, expansionismul sovietic, idee națională rusă, calea adevărată, misiunea istorică - toate acestea explică conceptul de a treia Roma, descris călugăr Filofeem în 1523-1524 de ani. Fie că clericul știa că cuvintele lui va găsi o aplicație largă? Dacă examinăm contextul (plin de mesaje de înregistrare), precum și situația istorică, putem vedea că marea nuanța politică în teorie acolo. Numai o, apocaliptic, teama religioasă pentru independența Bisericii și puterea Bisericii Ruse. Cu toate acestea, timp de mai multe secole Philotheus cuvânt exploatat încă fără milă de cei care ar putea beneficia de un tratament diferit, și a dobândit o altă semnificație. Cum ar trebui să înțeleagă astăzi „Moscova - a treia Roma“? La fel ca toți ceilalți pe ideile istorice, fiecare trebuie să decidă în mod independent, dacă acesta este considerat un produs al timpului, sau pentru a explica teoria statului modern al afacerilor.