Societatea de consum - calea spre inumanitatea

Mulți filozofi și oameni de știință sociale ale secolului al XX-lea a încercat să identifice și să descrie nivelul de dezvoltare atins de economiile cele mai de succes din lume. El a fost numit și dezvoltat industriale și societatea post-industrială, convingerea că restructurarea sistemică a economiei și crearea de bogăție va aduce binecuvântări omenirii. Dar cel mai critic și, în același timp , o descriere exactă a societății propusă în 1970 de către francez filosof postmodernist, sociologie și studii culturale Zhan Bodriyyar. „Societatea de consum“ -, deoarece termenul este ferm înrădăcinată în limba noastră, sa transformat în ceva ca o comandă rapidă. Cu toate acestea, chiar și cu a trecut de 70-e suficient timp, critica ironică a acestui intelectual nu a pierdut nimic din semnificația sau relevanța.

La acea vreme, celebrul filosof a venit de la mass - media neo-marxistă, și într -o anumită măsură , a adoptat o abordare analitică și critică de viață specific Marx. Putem spune că este cartea sa „societate de consum“ este un fel de „Capital“ a secolului al XX-lea, dar a fost scrisă într-un alt paradigmate. Filosof interesat nu atât de mult de fundal a relațiilor economice și sociale, impactul asupra vieții de zi cu zi a oamenilor și a vieții. La urma urmei, în cazul în care în timpul lui Marx de zi cu zi viața oamenilor dependente asupra economiei prin intermediul relațiilor sociale, dar acum a devenit dependent de tehnologie, media și alte autorități de reglementare în masă, care pătrund în viața noastră și guvernează ea. De fapt, această transformare și consumul mijloacelor de supraviețuire în dezumanizarea înseamnă și dedică cartea lui Baudrillard.

Societatea de consum - o caracteristică a noii societăți în care toate relațiile umane pierd sensul, devenind un sistem de ritual, marchează definirea statutului ierarhic sau degenerează în competiție. Această „lume curajos nou“ practic a distrus consumul vechi, tradițional, atunci când oamenii au cumparat bunuri, deoarece acestea sunt de care au nevoie, pentru că răspund nevoilor lor. Acesta analizează, „reper“ consumul complet diferit atunci când bunurile sunt cumpărate, pentru că este la modă, deoarece face publicitate, pentru că este o noutate. Astfel, lucru își pierde semnificația, ustarevaya înainte de a cumpăra ei deoarece publicitatea oferă imediat un lucru nou, mai la modă.

În plus, societatea de consum privează de sens și de comunicare între oameni, deoarece face procesul de cumpărare un fals. Consumul devine o comunicare cod de reglementare, pentru că oamenii nu numai prefera să vorbim despre achiziții noi, dar, de asemenea, pentru a evalua reciproc cu privire la posibilitatea de a cumpăra acest lucru sau acel obiect. Acest tip de joc nu se bazează pe nici o realitate naturală, ci numai pe cont propriu. Lucrurile domneasca peste poporul, căci nu numai că determină comoditate și confort, dar, de asemenea, prestigiul, și implicarea în acest cerc vicios anunța libertatea de alegere și triumf individuale.

Societatea de consum nu numai pentru a pune omul și sentimentul lui la mila lucrurilor, și a redus lucrurile la nivelul de caractere care nu au nici un sens real (simulacre), a transformat, de asemenea, arta într-un articol de marfă și simulacru. Căutarea adevărului înlocuit miturile care sunt ușor de a consuma, literatura serioasă și arta sunt înlocuite genuri de divertisment. Manipularea acestor genuri a devenit cureaua de transmisie a mecanismelor de putere și ideologia lor. De fapt, cultura umană este, de asemenea, pus pe transportorul, acesta este produs dintr-un șablon, aceasta depinde, de asemenea, de cerere și ofertă. Omenirea este obișnuit să consume anumite semne și sa oprit să ia ceva cu adevărat original și individuale.

Filosof critică societatea de consum, de asemenea, pentru faptul că aceasta este doar în aparență este o societate de abundență și egalitate. Această societate și simulacre produsă de acestea nu dau o persoană nici o încredere, dimpotrivă, tot timpul el este în cursa pentru mai multe și mai multe mărci noi și mărci comerciale și se teme că nu va avea timp și nu va fi în măsură să cumpere un alt simulacru de prestigiu. Dominația semne, simulacre duce la inegalitate, pentru că o persoană care nu este în măsură să dobândească toate noile semne de prestigiu, este aruncat afară din cercul de relații, cultivarea de succes ca un ratat. În ciuda faptului că această carte a fost scrisă în urmă cu câteva decenii, arată că Zhan Bodriyyar de fapt, a prezis tendințe principale în societatea modernă.