Antropologie pedagogică și funcția sa socială

pedagogia modernă a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa ca știință. Una dintre ele este antropologie pedagogică - doctrina care a fost supusă în mod repetat, pentru a persecuției din motive ideologice în URSS. Principalul motiv pentru o astfel de „cale spinoasă“ a fost ceea ce ea a așteptat să ia în considerare procesul educațional nu numai ca un act de expunerea umană sistematică a instituțiilor oficiale ale statului și a societății, dar și de natură non-instituțională a factorilor, ereditate, mediu social habitat. În acest sens, antropologie pedagogică este o învățătură cuprinzătoare care este strâns corelată cu discipline, cum ar fi psihologia, sociologia, psihiatrie, istorie, genetica, etc.

În ceea ce privește problemele educației școlare, acest lucru a însemnat că rolul educativ al școlii nu ar trebui să fie considerate ca fiind dominante în raport cu alți factori, sau chiar o singură (au existat unele ipoteze). Potrivit reprezentanților direcției științifice a unui rol mai puțin important în educația de joc și a mediului obiectiv - societatea, familia, mentalitatea oamenilor, tradițiile și credințele, chiar și condițiile climatice.

Pe baza acestei teze, antropologie psihologică și pedagogică susține că, pentru a realiza cu succes obiectivele educației ar trebui să ia în considerare realizările diferitelor științe, în cazul în care, după cum se menționează Ushinsky, „a studiat fizică și mentală“ natura a individului. În data de 20 - 30 de ani ai secolului XX în Uniunea Sovietică au format un întreg profesori de școală științifică, antropologi, care a subliniat necesitatea unei abordări integrate a factorilor determinanți ai educației.

Printre cei mai importanți reprezentanți ai acestei școli - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Cele mai utilizate pe scară largă în comunitatea științifică și de predare a primit antropologiei pedagogice Ushinsky. Acesta este motivul pentru care Ushinsky prin participarea la formarea sistemului sovietic de formare a cadrelor didactice, chiar sa oferit pentru a crea nu doar instituțiile de formare a cadrelor didactice și facultăți, și antropologice. El era convins că o astfel de abordare ar asigura extinderea limitelor viziunii umane și de înțelegere a lumii și, în consecință, să contribuie la formarea omului sovietic viitorului.

Ushinsky și antropologie pedagogică afirmă principiul tuturor-a rundă de dezvoltare a personalității, care nu este suficient pentru a preda o persoană pentru a citi, scrie și conta. O astfel de formare unilaterală, în conformitate cu cadrele didactice antropologi, poate duce la faptul că oamenii cresc destul de neadaptată la condițiile realității sociale se schimbă rapid, și a devenit astfel un „balast“ în construirea unei societăți noi, care se referă la un comunist. În practică, acest lucru a însemnat că fiecare profesor și educator trebuie să fie pregătite în așa fel încât să fie capabil de a utiliza oricare dintre faptele de realitate pentru educație. Numai în acest caz, se poate realiza impactul deplin asupra caracterului și sentimentele tinerei generații de calitate.

antropologie pedagogică sovietică a arătat aici că ar trebui să studieze cu atenție experiența pedagogică avansată a Europei de Vest și în alte țări, dar nu ar trebui să le copiați orbește, așa cum este ea însăși contrar ideii principale a antropologism pedagogice.

antropologism rațional în pedagogie ia în considerare toate circumstanțele sociale, culturale, mentale, istorice și politice ale formării personalității care predispun la dezvoltarea sa pe baza caracteristicilor psiho-fiziologice ale indivizilor. Întrebat despre combinația de componente socio-culturale și psiho-fizice în educație, predare antropologism propune să utilizeze drept criteriu principiul prirodosoobraznosti, care este de a combina armonios în procesul educațional pentru a realiza atât științele naturale și umane.