Ekzistentsilnye selectarea riscurilor profesiei didactice

În acest mic articol vom încerca să examinăm relația dintre experiența existențială cu situația, începutul lansării persoanei selectarea profesiei didactice și specificul procesului de acest moment al conștiinței de sine asociată cu apariția unui sentiment al destinului său. Vom încerca să ia în considerare punctul de alegere, modelul mai exact tipul de durată condiționată, algoritmul situației, experiența „aici și acum“, structura de timp a identității profesionale, găsi unele abordări pentru a încerca să afle specificul și aspectele dramatice ale acestui moment.

Această profesie, activitatea învățătorului, în opinia noastră are caracteristici unice în contextul problemelor de a fi, sau mai degrabă, aspectele existențiale ale existenței fenomenului personalității profesorului, cele mai profunde probleme ale relațiilor esențiale și profesionale de auto-dezvoltare a profesorului. Ne-ar fi, de asemenea, interesant de a găsi abordări pentru identificarea modelelor inițiale de influență a personalității profesorului privind o strategie de a dezvolta procesele interne de auto-dezvoltare a copiilor, creând în primul rând premise de auto-motivare spirituală a studenților înșiși.

Problema de adaptare psihologică la profesie și există un profesor care începe și un profesor cu o experiență îndelungată.

Motivul principal al auto-identificare este destul de dificil de a ține evidența atunci când aleg o profesie, este adesea dincolo de limita de auto-reflecție și are loc la un nivel latent.

Este adesea motivația de legare evidentă la ereditar sau acesta este introdus momentul de auto-identificare este doar la început, manifestarea de pregătire a omului de frontieră existente la profesor. Se poate spune că specificul activității profesorului la nivel sugestiv există deja într-o formă latentă până la dezvăluirea sau conștientizarea vocației omului său.

În opinia noastră, în momentul adoptării selecției profesiei didactice este legată de nivelul subiectiv, nu cu experiența diverselor setări umanitare „utilitate“ sau orice altă reflecție socială. Mai degrabă, se poate presupune că orice profesie legată de caracteristicile de comunicare, în special a celor cu responsabilități de comunicare în foarte baza sa, acesta poate fi selectat pe baza unor persoane inconștiente sugestiv consimțământul de a lua parte la activitățile, înrădăcinate inițial în sol existențială de a fi.

sensul existenței nu poate fi experimentat literalmente sau la orice nivel disponibil de auto-reflecție, sau emoțional, este ceea ce Heidegger a descris ca fiind „prezență“ [4]. O prezență care numai în mod indirect ar putea fi ne-a declarat din nou, nu pe experiență, dar numai pentru vederea periferică, este întotdeauna „înainte“ și „după“, dar niciodată „în“. Chiar în momentul de alegere este în zona de frontieră, mai precis, dacă ne imaginăm percepția de frontieră de a avea două laturi (precum și orice frontieră), apoi momentul nașterii procesului de alegere este situat în, la figurat vorbind, zona de „terminale“, limitele atenției noastre subiective la dispoziția noastră conștiința cel mai bun caz, ca un fel de sclipire prezență indirectă care atrage atenția prin originalitatea sa, diferența de la fondul psiho-emoțională de obicei, un sentiment de a fi.

Motivul a „includerii“ a conștiinței subiective a omului, înțelegerea problematică de afilierea lor profesională, specializare, poate avea loc numai în tranziția de informații de la „externe“ la „intern“ pentru noi, reflekcii deja la distanță accesibilă, lateral. Momentul trecerii lățimii de frontieră condiționată poate fi considerată ca un teren nimănui, zona indisponibilitate este cel mai important moment de alegere, la mijlocul liniei de frontieră.

Acest lucru nu este ceea ce Karl Jaspers a numit "cifrul" [5, p.56]. Cifrul poate și trebuie să rezolve, și, prin urmare, codul, aceasta este prima întâlnire a subiectului cu faptul că ea provoacă atenția asupra unor probleme interne, de fapt, ceea ce se numește suferință, diferența de umbră, un neant factor, deșertăciune. Pierderea sensului obișnuit al lumii, chiar și pentru un moment, aceasta este o descoperire de existență pură, atinge Lachesis, deoarece nu se cunoaște modul în care a deveni manifestat treptat datorită cealaltă parte a stării limită de fapt necunoscut, punctul, imaginea legării de reflecție, fără o prezentare suplimentară a acestui cifru este un prognostic modelul încolăcit. Acest model există, desigur, într -o formă schematică și este experimentat ca impersonală experimentat de teroare, amestecat cu plăcere sau frică. Nu este nici mai mult nici mai puțin decât o dată confruntat cu necunoscutul, ca o coliziune, care a devenit faimos pentru faptul de obscuritate sale.

Experiența Moment fără experiențe de reflecție, acest lucru este ceea ce se numește „prezență.“ Și aceasta este o proiecție a prezentului, acesta poate fi numit ca „co-prezență“ - faptul de conștientizare a problemei, fără nici o posibilitate de înțelegere și înțelegere, fără strategie de analiză rațională. Heidegger scrie în lucrarea sa „Timpul și Ființă“, „lasa în prezența mijloacelor, de a se retrage de la ascundere, aduce în deschidere.“ [4, s.394]

Timpul de selecție a profesiei didactice nu este posibilă fără co-prezența cifru existențial, ca durata incertă a, ascuns suferința și experiențe existențiale tranziție latentă fază la un sens intuitiv primar, cu alte cuvinte, auto-manifestare a cifrului ca un cifru.

Și aici, deja, la nivel primar, se manifestă adevărata natură a individului. Această tranziție extremă, starea de imponderabilitatea ca o pierdere de sprijin, baza vitală de obicei. Deja la acest nivel o persoană alege, face alegerea primară, de multe ori inconștient, dictate de calitățile sale intrinseci, memoria genetică a strămoșilor - dacă să accepte aceste noi capabilități, dacă să accepte apelul sau să-l priveze ca depunerea cererilor prea mari de taxe și responsabilitate socială.

Cheia pentru înțelegerea faptului selectării profesiei de persoană didactică este spetsifikum situație, mai degrabă unică în ceea ce privește acest subiect. Este cert convenționalism durata perioadei prezenței indirecte, implicit a frontierei, efectul indirect al incertitudinii în însuși conceptul de timp subiectiv, sau mai degrabă, du-te prin ea din întunericul implicită la fixarea pe ceea ce este deja acolo, în întuneric.

Despre pragul de percepție de conștientizare prin prima atingere, co-prezența intuiției, cu cifru ontologic necesar. De frontieră perceput în mod indirect de timp subiectiv, sau mai degrabă a perioadei sau punctul de comutare final în sensul, în sensul necesității și inevitabilitate a problemelor de degradare. Este, de fapt, tranziția de la incertitudinea eidetică în discret, și, prin urmare, faza fixă ca fiind cifru de numerar imagini ca iconice. Această tranziție la capabilitățile de decodare deja semantică, decriptare, abordarea de a simți chiar un fel de inevitabilitate fatală a alegerii profesionale mai lung, mai dureroase și are loc cu o mai mare intensitate atât de mare stres psiho-emoțional, cu atât mai complicată structura creativă a activității propuse pe care o persoană alege să nivel intuitiv.

Intuitia - este, de fapt, este co-prezența de lângă prezența existenței, momentul pur de contact cu existența, esența care reprezintă mijlocul mijlocul frontierei, mijlocul spațiului de intrare, natura substanțială a întrupării frontierei de stat.

Deci, putem presupune că profesia legată de conceptul datoriei de bază a serviciului asociat cu performanța de grele, dar taxele sociale esențiale, și , prin urmare, semnificativă și importantă pentru păstrarea societății în decursul timpului, profesie, rezista influenței distructive a timpului nu poate fi selectată fără condiții extreme, chiar și în cazul în care nu se poate ține evidența acestora la nivel de reflexie. În momentul în care alegerea particulară a profesiei de cadru didactic (pentru o discuție despre alte profesii în contextul tipologii de analiză a sistemelor de situația subiectivă depășește cu mult sfera de aplicare a acestui format de hârtie), este imposibilă fără prognoză sugestiv, încercările ulterioare de a decripta cifrul.

Aici, în orice caz, nu există un discurs despre aspectele analitice și logice ale activității raționale, care poate preceda alegerea ulterioară sau să-l urmeze. momente Vnepolozhennost de abstractizare pură a informațiilor din exterior, nici o legătură cu statele care formează pervoimpuls activitate volitiv nu sunt. Experiența altora, sau chiar se află înainte de experiența strămoșilor - aceasta nu este o experiență personală a activității umane, este o șansă, nimic mai mult. Pentru moment, alegerea profesiei este important contactul paradoxal nu este experimentat cu experimentat și ceea ce nu poate fi experimentat, ceva ce nu poate supraviețui, ceea ce face aproape imposibil de a vedea limitele propriilor sentimente.

Dar, cu toate acestea, această limită este, acesta este un teren adiacent teritoriu neutru nici un om între limita, subliminală non-percepție și sentimentul că există această limită în apropiere. Aici este „Metaxa“ între percepția absolut imposibil de Eidos este modul lor existențial de transcendere, incarnare (și existențial este, de fapt, momentul Sophiological de moment și de stat eidetice și Eidos care trec de frontieră din Sofia, incarnare ulterioară), și un sentiment de contact de eidetică , sacramentul co-prezență de sens și, cel mai important, un sentiment de apartenență sens.

Zona a zonei de frontieră atât de dramatic, cu atât mai complexe nivelul prognozat al taxei , care a fost stabilită înainte de orice motivație conștientă. De fapt, acest „cifru“, și există o anumită predicție, în limba romani, „Amor Fati“ dragostea de soarta.

Această iubire este, în esență, stați soarta de acceptare în interiorul I.Kant neutralitate temporară „, în consecință, această formă pură percepție senzuală, în general, sub formă, este avută în care, în duș va fi a priori.» [2, p.96] Sheer această formă pură de sensibilitate va fi, de asemenea, referire la contemplarea pură. Alegerea profesiei didactice ca un curs privat, alegerea cazului, poate duce la frustrările subiect mai complicate de ședere în apropierea frontierei, starea de prezență în apropierea cifrul, fără posibilitatea de a ghici cu ușurință și imediat lui. Ea a știut și a descris nivelul de geniu Miturile Franz Kafka povestioară „în fața legii“ - imaginea unei persoane care caută să intre pe porțile legii, să se apropie de existența pură. Kafka scrie despre persoana care cere portarului să meargă la porțile legii. Dar paznicul nu permite să treacă. După ce o persoană încearcă să afle dacă nu poți merge mai târziu. „Ei bine, asta e posibil,“ răspunde portarului „dar nu acum“ [3, p.97].

Kafka și-a exprimat foarte succint marginile imaginii de cunoaștere, care se deschide în întregime numai după moartea unei persoane, și, după o viață de așteptare lung, lung, dar paradoxul este că poarta este deschisă, întotdeauna deschisă, și numai omul însuși, frică să alerteze poarta de pază, nu pot intra în ele.

O alternativă la această severitate, „cale îngustă“ în moarte ca limită (de Kafka - imposibilitatea), aceeași luminozitate iluzorie a ființei, caracteristic pentru selectarea unui „sens larg“, în contextul creștin, alegerea profesiilor, în cazul în care confortul și „succesul“ sunt psevdoparadigmoy și în cazul în care posibilitatea de umilință sacră de persoană definiție ottorgaema pentru a avea un nivel subiectiv ipotetic.

Frustrarea, necesitatea prezenței „în interiorul“ zonei, zona dintre întuneric și ignoranță absolută în zori întuneric amurg include cunoștințe speciale; această cunoaștere, desigur, nu are nimic de-a face cu rațiunea și înțelegerea tradițională a ceea ce reflecție este de cunoștințe care poate fi definită în contextul înțelegerii conceptului kantian rațiunii [2].

Conectează-te cu ignoranța noastră conținută intern în codul cunoașterii duce la o stare de suferință inconștientă. Extern se poate manifesta în anxietate nejustificată, capabil să se plieze timpul psihologic intern; Acest compus sentimente de bucurie se nasc din contactul cu experiențele eidetice în străinătate ca o anumită structură în formă psihicului nostru, și groaza același fapt. Fuziunea de bucurie și de groază - o experiență puternică, dar că este cel mai bine nu diagnosticat din toate statele interne, este o conexiune nenatural este un sentiment de condiții la limită, alegerea prealabilă în cunoștință de cauză este „calea îngustă“, al cărui simbol în timpurile prahristianskie a fost mitul de roci coliziunea care se extinde între o piatră și un loc greu.

Presimțit soarta, preventiv acceptarea ei, predictiva pus pe acest teren neutru, în punctul „zero“, aceasta este zona de durere, suporta eco personale tocmai pentru că aici o persoană se confruntă cu anticiparea de necunoscut, ea zastupaniem fără zastupaniya.

Mintea cunoaște mintea își dă seama. Mind - un sistem de puzzle-uri, labirint, și calea de destramare minge de mai mult, cu atât mai mare riscul.

Motivația pozitivă este ceea ce se numește activități constructive, de conștiință, acestea sunt doar exterior desen complex de stat de existență în șederea noastră, este ca un dram de întindere. Prin urmare, profesia legată de domeniul comunicațiilor, în special comunicările legate de conceptul de formare, transferul de experiență creatoare, prin definiție, nu poate în mod normal, nu cu experiență de către subiect ca fiind problematică deja la nivelul de prognoză sugestive latente. Deci, nivelul mai mare și mai complex de specificitate a activităților propuse și profesia didactică cu un motiv bun poate fi atribuită la cele mai complexe, cu cât nivelul de extremality, problematică și rigiditate experimentat de către o persoană, chiar și un grad complet diferit de la începuturile percepute latent alegând această profesie ca atare. Acest lucru special, suferința specifică, care poate fi ulterior proiectat deja aparent sfera psiho-emoțională a reflexing conștiente. Noi nu avem întotdeauna calitatea de ingrijire pentru astfel de procese. De fapt, „inconștientul colectiv“ a lui Carl Jung, specii integrante simțindu-se ca o parte a Egregorului umane, senzație de esență impersonală, și, cu toate acestea, la granița percepției „Metaxa“ zonă dobândește un aspect vag, indirectă percepută personalizată a existenței. Această empatie aproape concentrat literalmente un sentiment extrem de scanare examinarea de sine, și caracterul adecvat samoidentifitsirovannosti fiecare moment fiind, încearcă să se apropie de propria rădăcini esențiale persoană de fapt, omenirea însăși ca datul inițial. Toate acestea este practica de bază a identității de sine, apropierea fără sfârșit la cele mai pure aspecte ale existenței, fapturii, viața pe marginea prăpastiei propriei lor sau sunt deja în ea, este toate calitățile profesionale necesare ale profesorului.

Experiență de vizionare probleme existențiale, încercări fără sfârșit pentru a reduce calea spre ea, și, astfel, la propria sa natură, la propria existență, nu poate fi întreruptă, aceasta face parte din orice activitate legată de aspectele de comunicare ale experienței personale unice, este necesar să se prezinte profesorul, fără de care este imposibil nici alegerea profesiei, și nici activitatea profesională ulterioară. Experiența este adesea dramatică, uneori tragică, din nou, din cauza obligației inerente profesiei speciale cu experiență de om cu mult înainte de decizia conștientă.

Acest sentiment este inerentă în toate, dar există profesii în cazul în care este necesar, este imposibil să sară perfect prin experiența secretă, fixarea sacrală, opri, stază, tăcere anumite acorduri de acord intenție a fost încă să înceapă să realizeze necesitatea de a alege cel mai mult.

Desigur, saltul va avea loc, dar numai atunci când va exista o latentă Alegerea acestei obligații de a alege, atunci când o persoană trece prin co-prezența limitelor de atingere când supraviețui în acest moment de groază pură, steril de neant. Existența - aceasta fiind o Eidos pură ca Eidos care nu sunt acoperite transcendență. Această deschidere a acesteia, Eidos, în lume, de data aceasta de fapt pe moarte în viață, numai atunci este formarea de motivație, percepută ca o dorință intuitivă, o formă de pasiune spirituală. Aceasta este ceea ce numește LNGumilev passionarity [1] puls energemnym întruchipat într-o activitate puternică ulterioară.

Formarea voinței ca dorința de a alege, este imposibil fără această experiență în prealabil prin stabilirea de oprire timp obiectiv pe un timp pur internă a personalității persoanei. Nu se poate naște fără să moară; psihicul are capacitatea unică de a selecta tendințe opuse de sinteză posibilitatea de a alege, la nivelul modelului de simulare a formării și selectarea componentelor. Această dramă interioară este prezentată în contact cu noumenalului factorul de intuiție praintuitivnogo vnesensornogo și natura, care se află în interiorul limitelor de percepție. Aici, tranziția inițial monolitic natura dogranichnoy Eidos, în special, principiul propriei sale obiectivare pentru noi discretă, adică, de a fi un cifru, sau cu alte cuvinte, la începutul knowability a început emanată din abis incognoscibil. De fapt, vorbim deja despre logo-ul, diversificarea Eidos, se încadrează în lume, acesta este momentul cifrului - Conectați natura originală eidetică cu propriile sale discrete, proiecția localizate în soma, fondul problemei în sine. Cifrul este de fapt două fețe Janus, ușa deschisă , care poate fi numai la exterior și nu în interior; cifru - un semantization pentru noi natura inițial de nepătruns a lui spirit pur, prelevarea de probe și adaptarea sa la legile aspectele noastre ale vieții, acceptarea formularelor, în cazul în care nu sunt disponibile în esența sa originală, deja prisozertsaemyh, forme prisoprisutstvuemyh atinge marginea de caracteristici intuitive ca o anumită imagine semantică , semnul sacru are poluproyavivshegosya, acel semn, că însuși faptul existenței sale este deja forțând mintea lui de a stabili natura circuitului tinde să ghicească inerente în unitatea semantică semnificația sa de prognostic, modelul viitorului, cu toate probabilitățile sale.

Acest punct de ghicitul, examinând este în opinia noastră, alegerea cea mai unic de nivel de experiență, experiența de auto-cunoaștere, decodare de cifru binar, apare atunci când o persoană are în mod clar conștient de alegere, dar din nou, revenind la cele de mai sus, există o alegere de a alege, și el este genologicheskoy bază pentru privind alegerea profesiei, dacă luăm cazul nostru particular avut în vedere de luare a deciziilor. Jaspers spune că este un adevărat samodostovernostyu existențial conștiința umană, cu centrul nepredmetnym de conștiință, surse obiective [5].

Probabil, și este posibil existența unor algoritmi speciali prisozertsaniya, co-prezență, un sentiment de „între“, existența în acea pravybora pentru fiecare dintre profesiile lor. Dacă vorbim despre stază systemology, logica de stabilire a aspectelor interne de îngrijire, pe harta tipologică a latente capacitățile persoanei la procesul de selectie, acesta poate fi dezvăluit regularități și caracteristici specifice ale proceselor de experiențe selectarea în funcție de dimensiunea morală a acestei alegeri.

Această experiență de auto-descoperire are nevoie de profesor , datorită faptului că experiența de zi cu zi , în comunicare, comunicarea cu elevii, nevoia constantă de stima de sine, auto-control este imposibilă fără a experimenta acest nivel dramatic de a fi.

Comunicarea cu elevii - această comuniune de o existență cu alte existență. Desigur, experiența mai mult și mai profundă a cadrelor didactice autocunoaștere, capacitatea sa de constantă de auto-examinare, capacitatea de a lua provocarea existenței ca fenomenul de bază al psihicului, bazele existenței sale, cu atât mai probabil este faptul că profesorul , în general , va fi un profesionist și să fie în măsură să ajute studenții se vor retrăi în mod inevitabil , o experiență similară în viitor. Acesta poate fi numit fundamentul educației, și anume adaptarea și pregătirea studenților pentru percepția corectă a noilor și, prin urmare, în mod inevitabil dramatice momente ale propriei lor de dezvoltare. Karl Jaspers a spus că nu a trezit încă conștiința existenței transcendenței substanțiale, ca atare, nu este perceput ca un cifru Această conștiință nu este încă capabil de a împărtăși experiențe în simbolul obișnuit, așa-numitul empirism și transcendență [5]. Acest lucru este sugestiv comunicarea inconștientă cu un alt loc mod inconștient este destul de productivă și non-verbală ca adevărata temelie a profesiei, adevărata temelie a comunicării, o bază de înțelegere reciprocă. Ea nu funcționează scheme formale, moralei publice, sau mai degrabă versiunea sa formalizate sau o încercare de a ajuta la problemele sale personale corecte sau pur pedagogice ale personalității copilului. Norme și convenții, fără a fi înrădăcinate în profunzimea experienței profesorului, nu va ajunge niciodată la destinație, pentru copil, pentru că ei nu vor avea o cauza care stau la baza, încrederea eidetică pe experiența adevăratei a unei perspective profesor întrebarea pe experiența personală. Mai mult decât atât, experiența nu posedă neapărat calitățile de obiectivare sau eventness formale, ca atare, dacă nu permit în momentul în care faptul că dezvoltarea este, de asemenea, un eveniment, indiferent de capacitatea persoanei de a vedea evenimentul în întregime.

Acest contact pedagogic - o bază de încredere, fundamentul inteligibilitate informațiilor, cunoștințelor; adevărat interes și autentic în studenți la subiect nu este posibil , în timp ce ignoră perspectiva profesorilor bazele existențiale ale profesiei în sine, sa bazat pe și înrădăcinate în personalitatea profesorului, experiența lui intimă de studiu de sine.

Desigur, în acest mic articol am atins doar o mică parte a problemei proceselor de auto-cunoaștere și de selecție profesor de teatru, ca atare, aici am urmărit scopul este doar de a identifica problema alegerii unei profesii, calități care sunt necesare pentru a menține selecția. Și, așa cum am fost interesați de problema de conectare a reflexiei profesor la problema de înțelegere profesională a cadrelor didactice și studenților, solicitând cel puțin la nivel primar, care reprezintă așa-numitele „puncte de contact“ între oameni, înrădăcinate în experiențele cele mai intime ale sufletului uman, capacitatea acestuia sau și nici capacitatea de a susține propria sa natură și, mai presus de toate, străin prezența ei în ea, acel suflet, început existențial.

literatură

1. LN Gumilyov Etnogeneza și biosfera pământului. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Critica rațiunii pure. M:. Gând, 1965.-544s.

3. Procesul F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Timpul și Ființă. M:. Republicii, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filozofie. M:. Canon, 2012. -384s.