Istoria Greciei antice: cea mai mare parte a politicii populației. polisul grecesc ca un organism socio-politic

Grecia antică a lovit întotdeauna imaginația chiar și compatrioții, să nu mai vorbim de istoricii timpului nostru. civilizația lor, care provine de la pescarii simpli și păstorilor, în curând a devenit una dintre cele mai puternice din lume antica. Grecii venerau ca politicieni restante (și foarte dificil), marinari fine și soldați.

înălțimi considerabile au ajuns în mecanica: unele dintre dispozitivele lor în complexitate nu sunt ceasuri mecanice inferioare ale secolului al 19-lea. Grecii erau responsabili de puterea aburului, a creat primele prototipuri ale motorului cu abur sub formă de jucării.

Cu toate acestea, toate acestea și multe alte realizări ar fi fost imposibilă fără structură socială atent calibrată a statului, care ar putea da educația cetățenilor săi, a le proteja de dușmanii lor. Având în vedere că principalul „centrului de greutate“ al civilizației grecești antice a fost politica, acest fenomen ar trebui să fie discutate separat.

Ce este polisul grec?

De fapt, politica numit un oraș separat. Dar aici este necesar să se facă o precizare importantă: în acei ani, orașul de multe ori au fost de fapt state individuale. Același imperiu fenician a fost, în sensul modern al cuvântului, o confederație formată de către fiecare țară în parte, care poate retrage din grup, în orice moment. În plus, cea mai mare parte a politicii populației a fost politic activă: orice om liber este de datoria sa de a lua parte la vot luate în considerare, în luarea deciziilor importante ale guvernului.

Toate acestea de multe ori a degenerat în dispute amare și chiar lupte în stradă, de ce contemporanii gândit grecilor „nărăvaș și oamenii ostentative.“ Astfel, politica ar trebui să fie considerată o formă separată, specială de organizare politică și socială. Teritoriul această educație nu se limitează doar la zidurile orașului, dar, de asemenea, pentru terenurile pe care cea mai mare parte a politicii populației (adică, oamenii în serviciul public) ar putea proteja și de a cultiva.

Cum ar putea oricare din oras-stat?

Politica este unic prin faptul că a venit într-un moment crucial al istoriei antice, trecerea de la sistemul tribal și comunale la prima „protogosudarstva“. În acei ani de început, a început stratificarea societății: persoane calificate au ales să devină artizani și să vândă rezultatele muncii lor, mai degrabă decât pentru a da darul de bun produs de ei. Au fost comercianții care știu cum să-și vândă meserii la alte triburi, a stat ferm pe lângă „castă“ de soldați care au protejat chiar negustorii și bunăstarea generală a tuturor membrilor „precursoarele statului.“

În general, aproape toate orașele-stat din Grecia antica au avut o armată bună, și, prin urmare, dacă este necesar, ar putea avea grijă de el însuși.

Desigur, toate aceste persoane preferă să nu să trăiască într-un câmp gol. Rapid a început să apară și să crească orașele mai mari. Datorită faptului că în pereții lor trăiau artizani și proprietarii de terenuri, comercianți și soldați, oameni de știință și politicieni, ei au fost pe deplin autosuficientă. Și orice politici.

Dar cum a fost o astfel de ordine socială minunată (după standardele moderne) „orașe“? Destul de ciudat, dar cea mai mare parte a politicii populației a eșantionului grec a fost reprezentat de oameni liberi și cetățeni. Ei au participat la producerea tuturor necesare (păzitorii, fermieri, artizani) și în protecția terenurilor lor. Estate militare localități ale amenințărilor nu prea periculoase protejate, în timp ce în vremuri de atacuri inamice pentru a proteja pereții politicii de toți locuitorii săi.

bază economică

Cheia pentru prosperitatea economică susținută formă specială, vechi de proprietate asupra terenurilor. caracteristica ei - dualitatea structurii. Pe de o parte, terenul a aparținut statului necondiționat, dar în același timp, proprietatea privată nu se contestată. Important! Dreptul de a primi cota deținută doar (!) Politica națională de drept al nașterii, fostul un om liber. Astfel, orașele-stat din Grecia antică sprijinit patriotismul propriilor cetățeni, precum și pentru a preveni interferențele străinilor în treburile interne ale statului.

Cine încă mai trăia în politică?

Așa cum am spus deja, toate drepturile ar putea avea nu doar un om liber, dar au cetățenie de politica naștere. În plus față de cetățeni „complete“ în politica trăit metic, perieki, oameni liberi. Ei au fost complet gratuit, pot face aproape orice activitate, dar nu au putut vota, nu ar putea deține funcții de răspundere. Ca o regulă, ei au fost implicați în vânzare și meserii.

Sclavi - a treia clasă socială de politică. Ei au avut nici un fel de drepturi, nu au putut poseda proprietate. Orice lucru făcut sau a cumpărat un sclav aparținea stăpânului său. În special, aceste sclavie greacă și romană au diferit de la concepte similare la aceleași fenicienii care oamenii neliberi încă mai pot avea cel puțin o anumită proprietate.

Divizarea societatea ateniană eșantion

La Atena, modelul polisul grecesc, bazată pe o diviziune clară a tuturor locuitorilor săi, a fost deosebit de pronunțat. După cum știm deja, oameni liberi au fost împărțiți în cetățeni și metic.

Cetățean ar putea fi singurul care are ambii părinți au fost atenieni. Ei au depline drepturi politice. Cetățenia din Atena a dat dreptul la toate beneficiile de stat și plăți. Cu 18 de ani, acești oameni au fost considerate răspunzătoare pentru serviciul militar, și până la 20 de ani, toți băieții erau de formare obligatorii pentru afaceri militare. Cu această istorie a Greciei antice cunoaște momente când grecii să se predea inamicului fără luptă.

Metic numit oamenii care au trăit pe teritoriul Atenei pentru o lungă perioadă de timp. Cel mai adesea, acestea sunt oameni din alte politici. Ei nu numai că au avut drept de vot, dar chiar nu au putut achiziționa bunuri imobiliare în oraș. Cetățenii și metic nu au putut intra în căsătorii legale, iar copiii din relația lor au fost considerate dezrădăcinat. Fiecare metic trebuie neapărat să fie un mediator, de prostată, prin care ar trebui să comunice cu statul.

Astfel, partea principală a politicii populației - demo-uri, adică, oameni liberi. Acest lucru sa schimbat doar in ultimii ani ai statului, atunci când sclavi în multe orașe au devenit dominante strat social.

Acești oameni, printre altele, au fost supuse unui număr considerabil de diferite taxe, care de multe ori a mers pe nevoile militare. În plus, au fost necesare pentru a efectua serviciul militar. Libert au fost asimilate acestora, să plătească aceleași taxe. Modelul politic al polisului grec în mod deliberat nu a permis statului de a gestiona astfel de oameni, deoarece acestea ar putea provoca daune la putere.

Sclavi au fost private și publice. Acestea din urmă ar putea deveni autorități de supraveghere, o parte din gărzile de poliție, grefieri și să fie călăii. Robii particulari a trăit separat de proprietarii lor. În multe feluri, singurul indiciu al poziției lor a fost chiria, care au plătit stăpânului său. Deținutul ar putea obține sclavia, sclav copil, un om a cumpărat în acest scop în străinătate. sclavia a fost abolită lung la Solon, care este înainte de Atena utilizat foarte activ. Așa cum am spus deja, proprietatea în sclavi nu au putut fi. Dar acest lucru nu se aplică funcționarilor publicului, care ar putea avea ceva ce le aparține.

Indicații ale acestor persoane în instanța de judecată a avut puterea, dar numai în cazul în care pentru ei a fost încredințată domnului El ar putea ucide sclavul său, în orice moment, și nu a fost considerată o crimă. Pentru uciderea unui alt „proprietate“ invocate fin.

Ceea ce a dat politica cetățenilor săi?

În acele vremuri dificile, politica este necesară pentru a oferi cetățenilor săi terenul pentru a le oferi dreptul de a deține sclavi. City, care este statul, a trebuit să aibă grijă de menținerea bunăstării economice a tuturor locuitorilor săi. Pur și simplu pune, aceste drepturi decurg din direcția de bază a politicii externe - extinderea și de colonizare, deoarece cetățenii sunt necesare în mod constant noi terenuri. Pentru rezemarea numerar salariul de stat și serviciul militar a fost pus, care a fost format din fondurile primite sub formă de impozite și producției militare.

În general, istoria Greciei antice, în acest sens, nu este diferit de aceeași perioadă în alte state.

Specificul serviciului militar

Fiecare cetățean în vârstă de 17 până la 60 de ani de serviciu militar considerat (a se vedea mai sus). Bogații au format cavalerie, și a intrat în rândurile de hopliții (infanterie grea). Tot restul au fost de infanterie ușoară și, în unele cazuri, cavaleriei ușoare. Specificitatea relațiilor sociale în cadrul politicii a fost că serviciul în armată și miliția nu a fost numai onorabil, dar, de asemenea, de dorit. Cetățenii au fost într-adevăr patrioți, precum conștienți de faptul că oriunde, ci în propria sa politica, nu sunt dorit, că viața lor, precum și viața familiilor lor și a celor dragi, este direct dependentă de bunăstarea și protecția propriului lor stat.

Caracteristici ale aranjament politic

În ciuda numărului mare de orașe, aranjamentul lor politică a fost relativ la fel. În orice caz, au existat unele reguli utilizate în mod obișnuit. Deci, toate orașele Greciei antice au avut următoarele legislaturi:

• Adunarea Populară (Apella, eklessiya).
• Colecția completă a persoanelor în vârstă „membri de onoare“ (Gerousia, Areopag, senatului).
• Ofițerii Separat selectabile (magistrati).

Adunarea Populară - forma cea mai democratică a vieții politice a societății la acel moment - a fost în toate politicile. Aceasta se datorează prezenței organului de conducere pentru a realiza pe deplin dreptul fiecărui cetățean adult de a participa la activitățile publice.

Cu toate acestea, nu ar trebui să presupună că, în cadrul politicii a fost pace și armonie. Diferite sectoare ale societății au fost o luptă politică constantă, oferind pentru ei înșiși și reprezentanții lor excesului de greutate pe piețele de a alege oamenii lor de la sol mai mare. Orașele din Grecia antică ar putea fi fie oligarhic (Sparta), fie democratica (Atena).

Nu este întotdeauna predominanța explicată numai prin intrigi: în politica ar putea fi o mulțime de proprietari de terenuri, fermieri sau meșteșugari și comercianți. Cartografierea numeric mai puternic a fost un anumit strat social, cu atât mai semnificativă a fost considerată opinia reprezentanților săi în cadrul întâlnirilor. Deci, Corint a fost politica comercială și ambarcațiuni standard de, în timp ce Sparta a aparținut statului agricol. Desigur, am determinat dezvoltarea Greciei antice, a fost comercianții din Atena, în contrast cu aceeași Sparta au fost întotdeauna în centrul vieții politice a timpului, de frânare în mod constant și frânând dezvoltarea rivalului său militant.

Criza aranjamentului social-politic

Odată cu creșterea numărului de sclavi și orientarea tot mai mare față de sclavi de muncă orașe-state grecești sunt transformate într-o formă de societate pur sclav. Ca urmare, mulți fermieri privați pur și simplu da faliment, fiind în imposibilitatea de a suporta concurența cu munca de sclav liber. proprietate de colecție aproape complet degradate și distruse, politici vin în vremuri de criză. În ciuda faptului că cea mai mare parte a orașului a cunoscut zilele sale de glorie în jurul secolului V î.Hr., după 100 de ani a început degradarea lor masivă și de rulare până la sclavie obișnuită , iar dictatura.

Astfel, etapele de bază ale dezvoltării antice Grecia nu este diferită de ceva neobișnuit: trecerea de la un sistem tribal primitiv la comunitățile, grecii în cele din urmă a ajuns la un model de dezvoltare a societății de sclavi. În general, acest lucru este ceea ce a provocat slăbirea țării lor.

legislație Dragon

Un indiciu a ceea ce se întâmpla a fost „legea dragon.“ Numele său este, evident, obținut pentru cruzime extremă a acestor reguli pe care-l inclus. Cu toate acestea, până în prezent am venit cea mai mare parte doar numele lor. Este cunoscut faptul că un dragon a intrat în următoarele:

• Toți locuitorii din oraș, care ar fi putut și au fost capabile de a purta arme, au primit toate drepturile politice și civile.
• Numește nouă archeonii.
• De acum încolo, cetățeni ai Consiliului ales prin tragere la sorți, ar putea intra 401 cetățeni.
• Acesta a fost păstrat complet ordinea socială patriarhală.
• Orice cetățean al datoriilor ar putea deveni acum un sclav.
• Orice persoană are dreptul la o dusmănie.
• Consiliul de Cosmo și efeb a fost repartizat.
• Calificarea proprietate de greu a fost legiferată pentru admiterea la serviciul public.

Aceste caracteristici ale polisului grec a rămas practic neschimbat în stat, în toți anii următori.

Legile lui Solon

din ce în ce a început să se manifeste contradicții interne înainte de reformele lui Solon în societate. În secolul VII înainte de Hristos, toate acestea conduc la o acțiune fățișă împotriva nobilimii. În plus, aristocrația tribală interfera cu tărie în oameni vybivshimsya reprezentanți ai comercianților și meșteșugari. Au vrut să fie de așteptat „push“ aristocrației, care a îngreunat foarte mult dezvoltarea economică a Greciei.

Acesta este motivul pentru care, în 594 î.Hr., archonul șef ales Solon. El a încercat să evite revolte sociale grave, și, prin urmare, a păstrat noblețea privilegiile. În general, în multe caracteristici ale polisului grecești constă în faptul că conducerea orașului a încercat să țină cont de interesele tuturor grupurilor și straturi sociale.

reforme majore

În primul rând, Solon „refinanțează“ datoriile de oameni care au căzut din cauza acestei sclavie. Toate datoriile a fost complet anulat. Legislația interzice extrădarea creditelor garantate cu personalitatea debitorului servit. Rascumparat în afara sclavi de stat au fost readuse în patria lor, au restaurat drepturile civile.

Solon a împărțit cetățenii din toate cele patru categorii. Prin administrarea statului permite numai membrii primelor trei (aceasta este principala parte a politicii populației din Grecia antică), iar membrii archonilor Areopag ar putea deveni cetățeni ai primei clase. Toți oamenii care au aparținut a patra categorie, a avut doar dreptul de vot la o ședință publică.

În plus, la fel ca Dragon, el a fost ales „Sfat patru“, dar pentru a intra în ea ar putea fi doar oamenii din primele trei clase în cantități egale din fiecare strat social. proces cu jurați a fost înființat, iar juriul poate să fi fost toți cetățenii, indiferent de rangul lor.

Aproape trei decenii de toate inovațiile lui Solon au fost păstrate în totalitate, iar apoi acestea au fost parțial reformate.

Reforma Cleisthenes

Cleisthenes sprijinit să știe în lupta sa împotriva regimului pizistratidov tiranic. Regele lor, Gipy ca rezultat a fost expulzat, puterea tiranică - abolit, iar administrația de stat încredințată Klisfenu. Deoarece caracteristica lui sosirea politicii greacă a suferit modificări semnificative.

La începutul secolului V î.Hr., realizează în continuare reforme care vizează eliminarea finală a rămășițe ale sistemului tribal. Acesta a abolit Cleisthenes împărțirea cetățenilor în patru categorii, introducând diferențierea teritorială. În total au fost zece categorii (încrengături). Fiecare dintre ele nu a fost o entitate teritorială comună, și întotdeauna a constat din trei altele: o treime din oraș, o treime din zonele de coastă, o treime din terenurile interioare ale statului. Astfel, se pare că există în mod clar 2/3 și 1/3 din cetățenii agricultori din mediul rural. Tritium a decis demarhi. Deci, pentru a schimba caracteristicile polisul grecesc.

În loc de „Consiliul de patru“ a fost introdus de „Consiliul de cinci sute“, care a constat din 50 de persoane din fiecare încrengătură. Archons au fost desființate, locul lor a fost luat de strategi bord. Cerința pentru clasa de top posturi guvernamentale au fost pe deplin conservate. Acesta Cleisthenes a devenit stramosul ostracizare, „cioburi ale Curții.“ În cursul, orice cetățean care societatea a considerat că este periculos pentru oraș, ar putea fi exclus din politica pentru o perioadă de zece ani.

Sperăm că articolul știi, ce face cea mai mare parte a politicii populației, ceea ce este rolul din cele mai vechi orase din istoria lumii antice.