„Povestea de vai și nenorociri“: un rezumat. „Povestea suferinței și nenorociri“: analiza, caracterizarea protagonistului

„Povestea de vai si nenorocirilor“ - vechea opera rusă, al cărei autor rămâne necunoscută. Este această notă literar va fi discutat în articol. Am un rezumat ia în considerare, vom prezenta analiza și analiza imaginii protagonistului.

Pe produsul

Istoria noua descoperire este foarte neobișnuit. Până în 1856, nici unul nu a mai auzit. „Povestea de vai și nenorociri“, care va lua în considerare următorul cuprins, a fost găsit accidental de către academicianul AN Pypin când a studiat manuscrisele MN Pogodin, care a adunat povești populare și mai mult.

Piesa a fost datată în secolul al 17-lea. A fost o mulțime de noi și neobișnuite pentru caracteristicile vechii literaturi rusă: eroul fără nume, versuri populare și limbaj, atitudine specială față de valorile morale și spirituale ale alegerii umane.

„Povestea de vai și nenorociri“: rezumat

Produs începe cu povestea biblică, și anume, cu căderea lui Adam și Eva. Astfel, autorul istoriei sale într înscrie un punct de vedere religios la nivel mondial. Apoi compară Domnul, care era supărat pe oameni, încă le-au calea spre mântuire, cu părinții care ingrijesc copiii lor, le pedepsi.

Aici vine personajul principal „Povestea“ - bine făcut. Părinții sunt învățați din copilărie minte. Ei instrui pe fiul său să nu meargă la banchete, bea o mulțime, feriți-vă de proști obține temptresses rotunde, nu iau lucrurile altor oameni, nu ieftin, alegerea prietenilor, uita-te la fiabilitatea și loialitatea lor, mai degrabă decât lauda.

Toate orientare și binecuvântarea părinților sunt reduse la următorul modul tradițional de viață. Pentru a trăi bine, trebuie să urmeze preceptele strămoșilor lor și să nu se rupă contactul cu familia și tradițiile.

Cum să trăiască bine făcut?

Dashing din „poveste de vai si nenorocirilor“ răspăr a trebuit să urmeze sfatul părinților lor. El vrea să trăiască mintea lui. Autorul explică faptul că dorința eroului pe care el era încă tânăr și prost, nu se vede și nu știu de viață. Este lipsa de experiență de zi cu zi, îl determină să contrazică părinții săi.

Ghidat doar prin propria lor voință liberă, bun pentru a face noi prieteni. Cu unul dintre ei a fost atât de aproape, încât a început să cheme pe fratele său. Este acest „frate“ și colegii zazvat cea mai apropiată tavernă. Erou asculta pentru a vorbi dulce un prieten loial, o mulțime de băuturi și se îmbată repede. Băutura a ajuns colegi a adormit într-o tavernă.

Ce se transformă credulitatea?

Dificultatea de a avea colegi bun de la „poveste de vai și nenorociri“, în dimineața. În timp ce eroul dormit, el a fost jefuit. "True Friends" l-au lăsat sandale numai uzate ( "Lapotko-otopochki") și zdrențe ( "DGCPI Taverne"). Înșelat, el vrea să meargă la „prieteni“, dar nu este permisă. Nimeni nu vrea să ajute mare. Eroul devine o rușine, conștiința nu se poate lăsa să se întoarcă acasă la părinții săi, a lui „de familie și trib.“

În cele din urmă, el decide să meargă în ținuturi îndepărtate. În peregrinările sale, el cade accidental într-un anumit oraș. Acolo el rătăcește într-o curte, în cazul în care există o sărbătoare. Întâlnește oameni noi, iar acum ar trebui să fie făcut „a scris omul de știință“, care urmărește știința părinților. Acest comportament este gazde foarte plăcut. Prin urmare, eroul invitat la masă și să înceapă să trateze.

Cu toate acestea, nu a fost impetuos distractiv la sărbătoare. Și, după un timp, el a recunoscut încă noi cunoștințe, care ascultaseră părinții lor, iar acum îi era rușine să se întoarcă la ei. El a cerut, de asemenea, pentru sfaturi cu privire la modul în care el este acum trăiesc și ce să facă într-o țară străină. Oamenii buni recomanda să trăiască în conformitate cu legea tradițională, adică, să urmeze preceptele tatăl și mama. Înțelepciunea în experiența veche de secole de strămoși.

Viața pe sfatul senior

Acum, totul este pe umăr devine elegant din „poveste de vai și nenorociri.“ A fost fericirea lui prin înțelegerea înțelepciunii strămoșilor, și supunerea față de tatăl și mama sa. Acum, el trăiește cu pricepere face atât de repede o avere și găsește o mireasă bună. Punctul se mută la nuntă. Cu toate acestea, aici făcut toate prăzi - incepe sa se laude în fața oaspeților, cu tot ceea ce a ajuns. Autorul condamnă acest act de eroul său - cuvinte de laudă întotdeauna „putred“.

Cu erou aude Vai-Nenorocirea și decide imediat erou de var. Din acest punct rezultă necontenit tot mare. Instigă-l iroseasca toate bunurile dobândite în tavernele din cauza paradisului doar „gol, gol nu conduce.“ Start bun pentru a asculta necazurile Nenorocire, și merge la pub, în cazul în care eliberează toți banii.

Numai complet distrus, eroul își amintește și începe să se gândească la cum să scape de satelitul obsesivă. Prima idee care vine în minte este ideea de sinucidere. Dar tânărul nu sa înecat în râu. Hero este selectat pe mal, unde aștepta Vai Nenorocirea. Cuvintele dulci forțează tânărul în cele din urmă se supună voinței sale.

sfârșit

Se apropie sfârșitul unui rezumat. „Povestea de vai și nenorociri“, în esență, o poveste moralizatoare despre modul în care viața însăși pedepsirea celor care nu ia în considerare preceptele bătrânilor. Acesta este motivul pentru care tânărul sa trezit într-o astfel de situație dificilă.

Cu toate acestea, încă o dată soarta eroului dă posibilitatea de mântuire. Și de această dată, îi ajută pe oameni buni. Transportatorii peste râu auzit povestea tânărului, a avut milă de el, încălzit și hrănite. Aceiași oameni îl transmite cealaltă parte și la revedere da sfaturi - du-te la părinți și să ceară binecuvântarea lor.

Cu toate acestea, odată ce eroul este singur și apare din nou Vai-Nenorocirea și a început urmărirea lui. Pentru a scapa de companie nedorite, colegi se transformă falcon. Dar durerea nu recede și devine gyrfalcon. Eroul se transformă într-un porumbel, iar ego-ul devine un uliu însoțitor; bine făcut - un lup, Grief se transformă într - un pachet de caini de vanatoare; figura devine pană, Gore-Nenorocire transformat într-o împletitură; colegi de pește se va transforma Vai îi urmărește cu o plasă.

În cele din urmă, în disperare, băiatul își recapătă forma umană. Dar aici, Vai-Nenorocirea lângă el. Acum, ea inspiră gândul erou de jaf și crimă, că a fost condamnat și spânzurat sau înecat.

Mult timp am rezistat făcut, și apoi a decis să ia jurămintele. Odată ce eroul traversează ușa mănăstirii, Muntele în spatele lui. El nu are nici o cale de ieșire din templul sfânt poarta.

„Povestea de vai si nenorocirilor“: analiza si gen originalitate

În secolul al 17-lea o mică narațiune instructiv au fost larg răspândite. Ei nu au avut încă trăsături clare de gen, combinând doar teme morale și etice. Autorii acestor lucrări transformat în căutarea unui complot de povești populare, populare și cântece lirice, anecdote. Este la această specie din literatura rusă veche se numără „poveste de vai și nenorociri“ (un rezumat este o dovadă).

Pentru prima dată, aceste povești de zi cu zi a plecat de la convențiile medievale din imaginea de oameni și evenimente. Ei au fost acordând o atenție deosebită individului, există semne ale psihologiei în imaginea eroilor. Autorii primul care a introdus mai multe conflicte, inclusiv materiale etnografic intern, au folosit, am acordat o atenție acțiunilor sociale ale personajelor.

În același timp, ne-am intensificat tendința populară. De exemplu, în „Povestea ...“ în afară de limba națională, există elemente de basme: bine făcut merge la animale, încercând să scape de arderea.

elemente de folclor

„Povestea de vai și nenorociri“ (rezumat ilustrează bine acest lucru) este pătrunsă cu imagini populară și simbolism. Autorul recurge în mod constant la metodele de limbă cântec popular, folclor folosește epitete și repetiții: „pământ umed“, „viteaz îndrăzneț“, etc.

Cu toate acestea, „The Story ...“ are elemente inovatoare în literatura secolului al 17-lea. De exemplu, autorul arată compasiune pentru eroul său. Cu toate acestea, în produs nu cronicile clar, nu există nici o indicație specifică numele de scenă și loc nu sunt indicate și de timp. Chiar și eroul rămâne fără nume.

imagine internă

„Povestea de vai si nenorocirilor“ este plin cu imagini ale vieții, care atrage un fundal plin de uz casnic în raport cu care se desfășoară acțiunea. Astfel, valorile păcii, „Povestea ...“ devin evidente din învățăturile părinților colegi, practic popular comercial ingeniozitate, educația morală „oameni buni“ și sfaturile lor de uz casnic. În ciuda faptului că toate acestea creează o imagine a valorilor morale ale poporului rus și modul său de viață, în text nu există nici un indiciu al concretului istoric al evenimentelor descrise. Cititorul nu este dat nici indicii pentru a da seama ce oră se desfășoară complot.

tablouri de viață sunt completate de unele detalii etnografice, deși nu foarte numeroase, „Kabatsky curte,“ descriere „sărbătoare cinstit.“ De asemenea, numit de îmbrăcăminte "Chiry" (pantofi), "DGCPI cârciumi", "Lapotko", "porturi scumpe."

Lumea din jurul nostru, cu toate acestea, este reprezentat folosind doar elemente de folclor, „o țară străină“, fără nume geografice, „grindină“, „colibă“, „turn înalt“, etc.

Vai-Nenorocirea

Mai întâi o poveste „poveste de suferință și nenorocire.“ Moralizatoare Durerea a fost în lucrarea însăși forța care pedepsește un om pentru fapte nelegiuite, să-l convingă să acte chiar mai rău. În același mod întruchipa înțelegerea oamenilor de durere. În folclorul destinul omului este adesea descris în acest fel. Aceasta este, în esența sa, conține o funcție educativă.

În plus, în cântecele populare Ard chiar și creditat cu caracteristici eroice (de exemplu, voce), care indică îndeplinirea funcției sale de protecție. Putem spune că durerea prezintă un apărător al sufletului omenesc. Deci, Vai-Nenorocirea face ca colegii să părăsească mănăstirea, renunțând la viața lumească. Cu toate acestea, pentru a obține scutire de la durere, aveți nevoie pentru a trece un anumit test de - să nu cedeze la persuasiune Suparare și începe crearea de acte chiar mai rău.

Imaginea personajului principal

Protagonistul „poveste de vai si nenorocirilor“ - ei bine, nu are un nume care vorbește despre caracterul typicality. El nu este unic în felul său - oameni ca el în mulți oameni. Din povestea devine clar că acest caracter bifurcat înclinat la faptele bune, apoi la rău. Cu toate acestea, autorul este înclinat să simpatizeze cu caracterul său, în ciuda păcatelor sale.

Eroul de „poveste de vai si nenorocirilor“ este înzestrat cu o lume interioară bogată, el se află la o răscruce de drumuri. Cititorul vede pacea interioară și suferință mentală. Foarte ilustrată disperare tânăr, atunci când durerea l-au adus la foame și sărăcie. Cu toate acestea, nelegiuiri mici de erou, pentru care el este pedeapsa atât de gravă, obligând cititorul să simpatizeze cu el.

Astfel, genul gospodăriei roman, căruia îi aparține această lucrare, a influențat foarte mult dezvoltarea întregii literatura rusă, prin eliminarea tradițiile canonice și includerea în narațiunea elemente noi.