Adevărata problemă

Conform conceptului de materialismului dialectic cunoașterii umane , care este dobândită ca rezultat al gândirii abstracte, contemplarea vie și testate în practică, acestea sunt fiabile. Trebuie remarcat faptul că noțiunea de bază de adevăr să ia în considerare diferite filosofi. Cu toate acestea, numai materialismului dialectic ar putea oferi o justificare obiectivă pentru fiabilitatea acestor cunoștințe.

Problema adevărului în știință este văzut pe ambele părți.

În primul rând, este necesar să se stabilească dacă acesta există. Cu alte cuvinte, dacă există conținut în opinia umană, care nu depinde de persoana.

În cazul în care are loc, în acest caz, dacă există în faza de prezentare a adevărului obiectiv?! Cu alte cuvinte, dacă acesta conține absolut expresie (fază) sau apar doar aproximative, expresia relativă.

Problema adevărului este reflectată în doctrina idealisti. Ei cred că cunoașterea umană depinde de subiect, ideea spiritului absolut.

De exemplu, pentru idealista adevăr problema aripa Machist redusă la ideologia și forma de organizare a experienței umane. Astfel, în mod obiectiv conduce la „validitatea“. În acest caz, problema adevărului este că nu poate fi obiectivă și independentă a umanității. puteți lua și unele doctrine religioase la conceptul. Machists estompează linia dintre dogma religioasă și științifică, din moment ce prima și astăzi poate acționa ca „forme ideologice“.

Pragmaticii a susținut în spiritul Machians. Pentru pragmaticii adevăr este totul „util în scopuri practice.“

Există legi obiective de gândire, societate și natură. Conform conceptului de Fideism științei moderne nu pretinde la adevăr obiectiv. Cu toate acestea, nu există nici o recunoaștere a doua decât prima. Astfel, viziunea lumii științifice este strâns legată de adevărul obiectiv. Ca urmare, ea a distrus viziune asupra lumii idealistă.

Problema este rezolvată adevăr materialismului dialectic. Această tendință, recunoscând „obiectiv“, indică parțial, treptat cunoștințele sale. La fiecare perioadă de cunoștințe de istorie este limitată. Cu toate acestea, aceste frontiere sunt relative și extins aproape continuu, în conformitate cu realizările științifice și tehnice. Datorită faptului că dezvoltarea cunoașterii - un proces continuu, și că cunoașterea umană este incompletă, incompletă și relativă.

Astfel, materialismul dialectic recunoaște relativitatea adevarului, ci numai în sensul de caracterul incomplet al cunoașterii într - o anumită zonă , la un anumit moment. Relativitatea se datorează schimbării și dezvoltării în principal, etern și fără sfârșit în lume. În același timp, să dezvolte și să aprofundeze cunoștințele umane despre lume.

Gândindu-om capabil de a da un adevăr absolut. Pentru a-l conduce să recunoască existența lumii. cunoașterea absolută prezentă în toate științele. În ceea ce privește cunoașterea umană este obiectivă, deci este „absolut de cereale.“

Conform direcția materialismului dialectic nu există nici un adevăr abstract. Este întotdeauna beton.

Relativă și adevăr absolut - cele două componente ale adevărului obiectiv. Acestea diferă în grad de precizie, completitudine. Fiecare particulă prezent obiectiv absolut. În acest caz, suma absolută a multitudinii de relativă, care se deschide în curs de dezvoltare în mod constant de tehnologie și știință. Limitele cunoașterii se extind datorită noilor descoperiri.

Aceasta are loc în mod continuu actualizarea, completarea adevărului. Astfel, este cu atât mai adevărat, și reflectă pe deplin esența lumii materiale infinit.