Aleksandr Shmeman: biografie si foto

În creștinismul ortodox modernă, nu există mai bine-cunoscut om de știință, teolog, misionar, decât tatăl Aleksandr Shmeman, care a dedicat viața servind cele mai înalte idealuri creștine. moștenirea sa literară și teologică a transformat ideea de mulți oameni de religie și creștinism. Se bucură de o reputație bine meritată, nu numai printre ortodocși, ci și printre catolici.

rude

Schmemann, Alexander Dmitrievich a venit dintr-o familie nobilă, care a fost forțat să părăsească Imperiul Rus după Revoluție.

• Bunicul Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) a fost membru al Dumei de Stat.
• Părintele Dmitriy Nikolaevici Shmeman (1893-1958) a fost un ofițer în armata țaristă.
• Mama Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) a venit dintr-o familie nobilă.

Aleksandr Shmeman nu a fost singurul copil în familie. frate geamăn Andrei Dmitrievich (1921-2008) a servit ca Warden templului în cinstea Maicii Domnului „The Omen“. În plus, compania a fost condusă de Cadeți ruși în emigrație. El a lucrat în Arhidieceza Exarhiei Vest-Est a Patriarhiei de Constantinopol, îndeplinind atribuțiile secretarului al Eparhiei și reprezentantul asistent al Patriarhiei de Constantinopol.

Sora Elena D. (1919-1926) a murit în copilărie, având experiență diverse dificultăți de viață emigrantă.

Obladuirea Paris

Aleksandr Shmeman sa născut 13 septembrie 1921 în Estonia în orașul Revel. În 1928 familia sa mutat la Belgrad, iar în 1929, ca mulți emigranți, care sa stabilit la Paris.

În 1938 el a devenit absolvent al Cadet Corpului rus situat în Verasle. Un an mai târziu, el a absolvit Liceul Carnot. În 1943, în timp ce un student la Institutul Teologic Sfântul Serghie din Paris, Alexandru sa căsătorit cu o rudă protopopului MIHAILA Osorgina. Soția lui Ulyana Tkachuk a devenit un companion fidel de mai mulți ani de viata. În 1945, Aleksandr Shmeman a absolvit la Institutul Teologic Serghie Sf. profesor și supervizor al cercetărilor sale a fost Kartashev A. V. nu este surprinzător faptul că tinerii oameni de știință interesați în istoria Bisericii, ca urmare mentorul său. Teza sa a fost scrisă la un nivel profesional ridicat, urmat de protecția sa, el a fost invitat să rămână la o instituție de formare a cadrelor didactice.

În afară de școlile de mai sus, a absolvit de la Universitatea Sorbona. În 1946, Aleksandr Shmeman a fost hirotonit diacon la început, și apoi bătrânii. În timpul șederii sale la Paris, a fost destul de fructuos, pe lângă îndatoririle de preot și de predare, părintele Alexander a servit ca redactor-șef al revistei diecezan „Buletinul Bisericii“.
Chiar și în timpul vieții sale de student el a fost activ în Mișcarea Creștină Rusă în rândul tinerilor și studenților. La un moment dat a fost director și președinte al ședințelor de tineret sale.

Cale de viață: New York

În 1951, tatăl lui Alexandru și familia sa mutat în America.
În perioada 1962-1983, el a condus seminarul Sf Vladimirovskaya. În 1953, preotul Aleksandr Shmeman a fost hirotonit protopopul.
În 1959 la Paris, el a susținut teza de doctorat pe tema „teologiei liturgice“. În 1970 a fost distins construcția rangul de protopop, cel mai înalt rang în Biserică pentru alb cler (căsătorit). Protopopul Aleksandr Shmeman a jucat un rol important în obținerea independenței ecleziastic (autocefalia) al Bisericii Ortodoxe Americane. A murit 13 decembrie 1983 la New York.

învățătură

În perioada 1945-1951, Alexandru a servit ca un profesor de istorie bisericească la Institutul Teologic Sfântul Serghie. Din 1951, după invitația a fost primită de el de la Sf. Vladimirovskaya Seminarul, sa mutat în Statele Unite ale Americii. În această școală a fost oferit postul de profesor. În plus față de predare la seminar, Schmemann a condus electivă de la Universitatea Columbia, dedicat istoriei creștinismului răsăritean. Timp de treizeci de ani a condus un program de radio dedicat situației Bisericii din America.

lucrări majore

• „Biserica și Ordinul“;
• „Rânduiala botezului“;
• „Calea istorică a Ortodoxiei“;
• „Introducere în Teologie liturgica“;
• „Pentru viața lumii“;
• „Introducere în teologie: Un curs de prelegeri despre teologie dogmatică“;
• „Sacramentele și Ortodoxia“;
• „Euharistia: Taina Împărăției“;
• „Biserica, lumea, misiunea: Gânduri Ortodoxiei în Occident“;
• „Postul Mare“.

patrimoniul literar

Moștenirea acestui savant atrage atentia nu numai pentru cititorii pe piața internă, dar, de asemenea, este o sursă interesantă pentru omul occidental, pentru că acesta din urmă introduce tradiția ascetică de Est, care își are rădăcinile în deșert și datează din pustnici antice.

Nu există nici o îndoială că ramura de vest a creștinismului, catolicismul, și după el și protestantismul au pierdut acest sens, rezultând diverse tendințe seculare, a pierdut firul de legătură între viața mistică a Bisericii și realitățile vieții de zi cu zi. Acest lucru a fost declarat de către Alexander Schmemann.

Cărți, la care a lucrat, într-o mai mare măsură atenția asupra aspectelor liturgice, deoarece este în liturgie și Euharistia există cel mai mare de contact între om și Dumnezeu, și de aceea ar trebui să atragă creștină și a devenit centrul lumii sale.

În scrierile sale, Alexandru D. versat în evoluția cultului creștin. Pentru a imita formulele liturgice ale esenienii și ferapevtov la unificarea vieții liturgice în secolul VIII, un golf larg se află diferitele încercări de a crea uniformitate și formulele dogmatice ajustate în sacrament. Având în vedere structura creștinismului în cartea lui Aleksandr Shmeman. „Postul Mare“ - un eseu dedicat exclusiv reinterpretare mistic al vieții creștine, a cauzat o mulțime de opinii diferite în comunitatea științifică.

Doar acest proces istoric și este unul dintre principalele puncte ale activității științifice Aleksandra Shmemana. Analiza monumentelor liturgice pot ajuta pe creștini să înțeleagă cultul contemporan curent si simt sensul mistic al acțiunii.

Publicarea jurnalelor

În 1973, a fost făcută prima intrare într-un notebook mare. Protopopul Aleksandr Shmeman a făcut-o după ce a citit un eseu Dostoevsky „Frații Karamazov“. În jurnalele sale, el nu numai că descrie experiențele sale în ceea ce privește diferitele incidente din viața sa personală, dar, de asemenea, vorbește despre evenimentele care au loc în viața bisericii din perioada dificilă. Nu există nici o îndoială că mulți lideri ai bisericii au găsit un loc în scrierile sale. Pe lângă toate acestea, în lucrările publicate sunt reflecții cu privire la evenimentele care au experiență de familie Schmemann, după ce au emigrat din Rusia. Publicarea jurnalele sale a avut loc în 2002, în limba engleză, și numai în 2005, scrierile sale au fost traduse în limba rusă.

atitudini negative

Nu există nici o îndoială că atitudinea Aleksandra Shmemana față de Uniunea Sovietică a fost destul de neprietenos. În rapoartele sale și programele de radio le-a acuzat în mod repetat, liderii țării într-o atitudine negativă față de Biserica Ortodoxă Rusă. Trebuie remarcat faptul că situația dintre ROC și ZRPTS a fost destul de șubredă.
Prin urmare, autorul lucrărilor nu au putut intra în URSS.

Situația nu sa schimbat și fosta Uniune Sovietică. Un număr aparținând mai partid conservator al episcopilor Bisericii Ortodoxe, protopopul Aleksandra Shmemana considerat un eretic și să interzică citirea scrierilor sale științifice.

Cel mai elocvent exemplu este interdicția de a citi lucrarea în școală religioasă Ekaterinburg. Nikon a dat episcop Aleksandra Shmemana anatemei și a interzis elevilor să citească lucrările sale. Ocazie, care a servit pentru a face această decizie, este încă necunoscut. În ciuda tuturor, Aleksandr Shmeman, a cărui biografie este un model de slujire pastorală, este standardul de viață al preotului.