Taoismul: ideea de bază este scurtă. Taoismul ca filosofia Chinei Antice

În adâncimile civilizației antice chineze, nu numai lucrurile au fost create din lumea materială (praf de pușcă, hârtie etc.), ci și categorii ale lumii ideilor, postulate filosofice și dogme religioase.

Cu cinci secole înainte de epoca noastră, împreună cu confucianismul și Ch'an-budismul, un astfel de flux de gândire umană, ca taoism, a luat forma. Ideile principale rezumate în textul său canonic - "Tao Te Ching" - devin periodic relevante pentru grupuri mari de oameni din diferite vremuri, în diferite țări.

Originea învățării

Doctrina tao-ului este unul dintre cele mai misterioase și misterioase fenomene din istorie. Inacuzibilă, alegorie, polisemie plină de discursuri de înțelepți, mituri și legende taoiste au înconjurat istoria ascensiunii taoismului.

Strămoșul său, progenitorul, care a pus bazele multor dinastii puternice, chinezii îl consideră pe Huang Di - Împăratul Galben. Presupus a fi faptele istorice ale vieții sale, există mormântul său, dar conține doar o parte din îmbrăcăminte, iar Huang Di însuși a câștigat nemurirea. Printre tot ceea ce Împăratul Galben le-a prezentat chinezilor și ideile filozofiei taoismului.

La originea învățăturii a fost un alt personaj mitic al istoriei Chinei - Lao Tzu. Este obișnuit să-l considerăm autorul "Tao Te Ching" - tratatul poetic, unde taoismul a câștigat idei și concepte de bază. Descrierea vieții pământești a lui Lao Tzu este fantastic și similar cu o colecție de legende și legende.

Biografia divinității

Povestea vieții unui alt mare învățător - Confucius - este cunoscută literalmente de ani de zile. Lao Tzu este considerat bătrânul său contemporan, există date ale istoricilor antice despre întâlnirea personală din anul 517 î.Hr. Fiind mai în vârstă decât Confucius timp de o jumătate de secol, înțeleptul la reproșat pentru activitatea socială excesivă pe care o expune, propovăduind taoismul, ideile de bază ale căror filozofie a negat interferența în viața publică. În alte cazuri, biografia acestui vechi înțelept chinez își pierde realitatea.

Mama a conceput-o, a înghițit un cristal de piatră și a purtat-o timp de 80 de ani, dând naștere în 604 î.Hr. Bătrân înțelept. Numele lui Lao Tzu este multi-valoros, înseamnă și "copilul vechi". Înțelepciunea sa a avut loc în anii de serviciu în Depozitul de cărți imperiale. Dezamăgirea în viața din jur a condus pe bătrân la pustnic. El și-a schimbat numele, evitând atenția altcuiva. El a fost numit Li Er, Lao Tan, Lao Lai-tzu și în cele din urmă a decis să părăsească China, "mergând în Occident".

Cartea generală

Această expresie - "a merge în Occident" - a însemnat moartea în acele zile, dar descrierea călătoriei lui Lao Tzu conține detalii care îi dau sensul rătăcirii reale. Sa mutat pe un bivol negru și a fost oprit la graniță de un gardian care la rugat pe înțelept să-și împărtășească cunoștințele. Sagetul a dictat sau a scris "Tao Te Ching" - o lucrare în care ideile de bază care definesc taoismul sunt scurte, dar capabile, în versetele optzeci și unu.

Înainte de aceasta, Lao Tzu nu și-a exprimat punctul de vedere în scris. Apariția lui "Tao Te Ching" se explică prin faptul că înțeleptul voia să promoveze o mai mare difuzare a teoriilor sale. El a vrut să creeze o alternativă la popularitatea crescândă a confucianismului. Fondatorul taoismului nu a fost de acord cu învățăturile inerente ale lui Confucius prin introvertit, dirijat din exterior. Lao Tzu a negat primatul puterii, importanța ritualurilor și a tradițiilor în viața umană. Acest lucru nu a putut decât să provoace o atitudine negativă din partea autorităților.

Pe soarta marelui bătrân există variante extraordinare. Pe unul dintre ei sa retras în Tibet, unde a devenit fondatorul Lamaismului, pe de altă parte - a plecat în India. Acolo, el a contribuit în mod miraculos la nașterea lui Gautama sau chiar a fost el însuși un Buddha al lui Shakyamuni. Există chiar și legende despre călătoriile din Lao Tzu în locurile unde a apărut ulterior Rus.

Piatra de temelie este Tao

Conceptul de Tao este adesea vag și nedefinit chiar și pentru cineva care mărturisește taoismul. Ideile de bază sunt descrise pe scurt de o asemenea formulă a lui Lao Tzu: "Tao generează unul, unul generează două, două generează trei, iar trei generează toate cele zece mii de lucruri".

Asta este, Tao este începutul, comunitatea absolută, care este în mișcare perpetuă, ca și apa care umple totul în această lume. Acesta este drumul, destinul, legea. Totul în om și în întregul cosmos este produsul lui Tao, nu poate fi în afara lui și fără el.

Există două Tao. Unul - Tao fără nume - are o imagine vizuală a unui dragon sau a unui șarpe care își devorează coada. Acest simbol, popular în multe culturi, înseamnă un ciclu de neoprit și veșnic, o mișcare într-o spirală a timpului. Să-i înțelegi sensul și scopul pentru om nu este dat. Destinul său - Tao cu un nume - ca o mică scalp în pielea unui dragon - este esența existenței sale supreme pe pământ. Și principalul lucru pentru fiecare persoană este să fuzionezi cu Tao-ul, să devii parte a mișcării universale veșnice.

Interrelația conceptelor

Lucrurile și fenomenele care fac parte din Tao poartă puterea feminină moale, pasivă, întunecată, Yin, care conține puterea activă, fermă, luminată, masculină a lui Yan, saturată de energia lui Qi. Qi, Yin, Yan, interacțiunea acestor forțe, echilibrul dintre aceste principii în natură și neînsuflețire determină cursul tuturor proceselor vieții. Ele sunt, de asemenea, conceptele de bază ale taoismului.

Despre reglarea interacțiunii dintre Yin și Yang, saturația energiei cosmice a lui Qi , practica medicinei orientale, gimnastica Qigong se bazează.

Aceste interacțiuni stau la baza doctrinei organizării habitatului uman - feng shui. Unele școli de taoism, această doctrină nu este recunoscută din cauza postulatului imposibilității de a aplica reguli comune pentru diferite părți ale spațiului și individualitatea fiecărui individ, unicitatea Căii ei.

Atitudinea față de putere și principiul "non-acțiune" Wu-wei

În problema relațiilor cu puterea și statul există o diferență deosebită între concepte precum confucianismul și taoismul. Ideile principale pot fi descrise pe scurt sub forma unei ierarhii de conducători, pe baza unei evaluări a activităților lor în funcție de scara taoistă de valori.

Cel mai bun dintre conducători este cel despre care se știe că există și numai. A doua este cea pe care o iubesc și o admiră. În al treilea rând - le este frică. Cel mai rău este cel pe care îl disprețuiesc. Dacă totul este bine în țară, este posibil să nu știți cine este la conducere. Această versiune a relațiilor publice este extrem de incomodă pentru autorități.

Aceste concluzii rezultă dintr-o altă dogmă importantă a taoismului - principiul "non-acțiune" (în limba chineză - "Wu-wei"). Unii oameni de știință par să fie mai corecți în altă traducere - "non-interferență". Aceasta provoacă mai puțină asociere în a nu face nimic, cu lenea, care este, de asemenea, un păcat în China. Dar esența este următoarea: scopul atât al omului cât și al împăratului nu este acela de a interfera cu acțiunile sale prin fuzionarea cu esența superioară - Tao-ul, care determină el însuși întregul curs de evenimente.

Istorie lungă

Douăzeci și cinci de secole există această filozofie. Este foarte dificil să descrii pe scurt ideile și conceptele de bază care descriu taoismul.

Nu luați în considerare interpretările și explicațiile unor versiuni ale traducerii "Tao Te Ching" - mii și oamenii care privesc această lume prin ochii înțelepților taoși - milioane.