Schelling succint

filosofia lui Schelling, care a dezvoltat în același timp, a criticat ideea predecesorului său, Fichte, este un sistem complet format din trei părți - teoretice, practice și de a studia teologia și artele. Primul un gânditor examinează problema modului de a aduce obiectul de la subiect. În al doilea - relația dintre libertate și necesitate, de activitate conștientă și inconștientă. Și, în sfârșit, în al treilea - el vede arta ca pe o armă și finalizarea oricărui sistem filosofic. Prin urmare, considerăm că aici principalele puncte ale teoriei sale și perioadele de dezvoltare și conturarea ideilor principale. Filozofia Fichte și Schelling a fost de mare importanță pentru plierea Romantismului, spiritul național german, și, ulterior, a jucat un rol imens în apariția existențialismului.

începutul drumului

reprezentant genial Viitorul gândirii clasice Germania sa născut în 1774 în familia pastorului. A absolvit Universitatea din Jena. Revoluția franceză este foarte mulțumită de filozoful viitorului, pentru că el a văzut în ea o mișcare a progresului social și de emancipare umană. Dar, desigur, un interes în politică contemporană nu a fost lucrul cel mai important în viață, ceea ce a condus Schelling. Filozofia care a devenit o pasiune. Sa interesat în contradicție în teoria cunoașterii științei contemporane, și anume diferența de teoriile lui Kant accentuează subiectivitatea, și Newton, care a văzut un studiu științific major al numelui obiectului. Schelling începe să caute unitatea lumii. Această tendință trece prin toate acestea de sistemele filosofice.

prima perioadă

Dezvoltarea și sistem de pliere Schelling poate fi împărțit în mai multe etape. Primul este dedicat filozofiei naturale. Outlook care a dominat gânditorul german în această perioadă, a declarat în cartea sa „Ideile de filozofie a naturii.“ Acolo, el a rezumat descoperirea istoriei naturale contemporane. În aceeași lucrare a criticat Fichte. Natura nu este un material pentru realizarea unui astfel de fenomen ca „I“. Este o entitate independentă, nu conștientă de sine, și dezvoltat în conformitate cu principiul teleologiei. Cu alte cuvinte, ea poartă în sine germenele „I“, care „crește“ din ea, cum ar fi o ureche de porumb. În această perioadă, filozofia lui Schelling a devenit includ unele principii dialectice. Discordante ( „Polars“) are un anumit grad, iar diferențele dintre ele pot fi netezite. Ca un exemplu de Schelling citate specii de plante și animale, care pot fi menționate aceleași și la un alt grup. Fiecare mișcare vine de la contradicții, dar în același timp, este dezvoltarea sufletului mondial.

Filosofia idealismului transcendental

Studiul naturii Schelling împins chiar mai multe idei radicale. El a scris o lucrare numită „Sistem de idealism transcendental“, care se întoarce să regândească ideea de natura Fichte și „I“. Care dintre aceste fenomene ar trebui să fie luate în considerare primar? Dacă vom trece de filozofia naturii, atunci natura însăși pare. Dacă ne îmbarca pe o poziție subiectivă, primar ar trebui să fie considerate ca fiind „I“. Aici Schelling este deosebit de specific. La urma urmei, de fapt, asta este natura? Noi numim asa mediul nostru. Aceasta este, „I“ creează în sine, sentimente, idei, gândire. Întreaga lume, separat de el însuși. „I“ lucrări de artă și știință. Prin urmare, gândirea logică este inferior. Acesta - un produs al rațiunii, dar, de asemenea, în natură, putem vedea urme ale raționale. Principalul lucru avem - va. Se face în curs de dezvoltare și de înțelegere și natura. Cea mai mare activitate în „I“ este principiul intuiției intelectuale.

Depășirea contradicția dintre subiect și obiect

Dar toate pozițiile de mai sus nu sunt mulțumiți de gânditor, și a continuat să se dezvolte ideile sale. Următoarea etapă a activității sale științifice se caracterizează prin lucrarea „Prezentarea sistemului meu de filozofie.“ S-a spus că paralellizm existente în teoria cunoașterii ( „subiectul-obiect“), a fost cel care se opune de Schelling. filosofia artei părea un model pentru el. O teorie actuală a cunoașterii nu-l cunosc. Așa cum stau lucrurile în realitate? Scopul artei nu este ideal, dar identitatea subiectului și a obiectului. Deci, trebuie să fie în filozofie. Pe această bază, se construiește propria idee de unitate.

Filozofia Schelling a identității

Care sunt provocările gândirii moderne? În cea mai mare parte că avem de -a face cu o filozofie obiect. În sistemul de coordonate, după cum a subliniat Aristotel, „A = A“. Dar, în filosofia subiectului sunt destul de diferite. Și nu poate fi egal cu B, și vice-versa. Totul depinde de ce componente. Pentru a combina toate aceste sisteme, este necesar să se găsească punctul în care totul este la fel. Astfel, punctul de plecare al filozofiei Schelling vede absolut minte. Este identitatea spiritului și naturii. Reprezintă un anumit punct de indiferență (toate de aceeași polaritate). Filosofia ar trebui să fie un fel de „Organon“ - instrument al Absolut minții. Acesta din urmă este un Nimic care are potență transformat în ceva, și turnarea și crearea, pe universul zdrobit. Prin urmare, natura logică are un suflet, și, în general, este o stare de spirit pietrificat.

În ultima perioadă a vieții sale Schelling a început să exploreze fenomenul neant absolut. Este, în opinia sa, a fost inițial o unitate de spirit și natură. Această nouă filosofie Schelling poate fi descrisă pe scurt după cum urmează. În Nimic nu ar trebui să fie două elemente - Dumnezeu și abis. Schelling solicită luat de la termenul Eckhart Ungrunt. Bezdna are minte irațional, și aceasta duce la actul de „pierdere“ de separare a început punerea în aplicare a universului. Apoi natura, dezvoltarea și eliberarea potentei sale, mintea creează. Apogee ei este gândirea filosofică și artă. Și ei pot ajuta o persoană să se întoarcă la Dumnezeu.

Filozofia revelației

Aceasta este o altă problemă care a pus Schelling. filozofia germană, cu toate acestea, ca orice sistem de gândire dominant în Europa, este un exemplu de „perspectivă negativă.“ Ghidat de ei, știință investighează faptele, și ei sunt morți. Dar există, de asemenea, o perspectivă pozitivă - filozofia revelației care poate înțelege ce constiinta minte. Când a ajuns la final, ea va suferi adevărul. Este conștiința de sine a lui Dumnezeu. Și cum poți să îmbrățișeze filosofia Absolut? Dumnezeu, în conformitate cu Schelling, este infinit, și, în același timp, aceasta poate deveni limitat, la fel ca în forma umană. Așa a fost Hristos. După ce a ajuns la astfel de puncte de vedere, la sfârșitul vieții, gânditor, a început să critice ideile Bibliei, pe care a împărtășit în tinerețe.

Schelling succint

Având în perioadele menționate, astfel, în dezvoltarea ideilor filosofului german, putem trage următoarele concluzii. Schelling a considerat ca principală metodă de cunoaștere și contemplare motiv de fapt ignorat. El a criticat gândirea bazată pe empirism. filozofiei clasice germane Schelling crede că rezultatul principal al cunoașterii empirice este legea. O gândire teoretică corespunzătoare afișează principii. Filozofia naturală este mai presus de cunoaștere empirică. Ea există înainte de orice gândire teoretică. Principiul său de bază este unitatea ființei și spirit. Materia - nu celălalt, ca urmare a acțiunii Absolute- minții. Prin urmare, natura este în echilibru. Cunoștințele ei - este un fapt de existență a lumii, și Schelling a pus întrebarea cum a devenit posibil să se înțeleagă.